البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٥٢/٣١ الصفحه ٥٠ : صدر
يقينه أثلج ، وسهم احتجاجه أفلج ، وحتى يقال : هو من علم البيان حظي ، وفهمه فيه
جاحظي. والى هذا
الصفحه ٥٤ : البغدادي (
ت : ٧١٦ هـ ) في الأكسير في علم التفسير ، وشهاب الدين محمود الحلبي (ت : ٧٢٥ هـ)
في حسن التوسل
الصفحه ٥٥ : العلمية ، وتجديد الأساليب التفسيرية والبلاغية. كان ذلك
إيذانا بحياة قرآنية في الجامعة لا عهد لها بها
الصفحه ٥٦ :
(١).
وكان صاحب هذا المنهج الجديد هو أمين
الخولي باعتباره مدرسا لتفسير القرآن ، وواضعا لمفرداته العلمية
الصفحه ٥٧ : الحقة في ضوء القرآن الكريم ، فكانت رسائل الماجستير والدكتوراه بداية
عصر جديد في النهضة العلمية في
الصفحه ٥٨ :
لتكون هيكلا مترابطا
يشكل وحدة موضوعية متكاملة ، ثم يقوم بتفسيرها ودراستها بحسب منهجه العلمي
الصفحه ٦١ : في
الموضوع نفسه في جولات متعددة بين مشرق الإسلام ومغربه ضمن مؤتمرات علمية أشير الى
بعضها :
أ ـ في
الصفحه ٦٩ : النوع » (٢).
وهذا التحديد ـ كما تراه ـ لا يخلو من
بعد منطقي في التعبير ، وأثر علم المنطق واضح في
الصفحه ٧٢ : المجاز
هو علم البيان بأجمعه ، وأنه أولى بالاستعمال من الحقيقة في باب الفصاحة والبلاغة
؛ لأن العبارة
الصفحه ٩٢ :
هذه الحيثية فلا
يكون داخلا في علم المعاني. وإلا فالحقيقة والمجاز اللغويان أيضا من أحوال المسند
الصفحه ٩٦ : الكبرى كما سيأتي ، وبجرس
الألفاظ ومصطلحات البديع والمحسنات لفظية ومعنوية أحيانا إلا أن علم البيان
بأركانه
الصفحه ١١٠ : إذكاء الحفيظة في
النفس لتلافي التقصير المتعمد في ذات الله ، فقد وصف القرية بكونها آمنة مطمئنة ، وقد
علم
الصفحه ١١٤ : المؤتمر العلمي الأول لكلية الفقه : مطبعة القضاء ، النجف ، ١٩٨٦
م.
(٥) الراغب ، المفردات
: ٥١٥
الصفحه ١٣٣ : المثبت فالمجاز لغوي ، يقول :
« وذلك أن المعنى والله أعلم ، على أن
جعل العلم والهدى والحكمة
الصفحه ١٣٤ : وهو الحياة ، فأما
الإثبات فواقع على حقيقته لأنه ينصرف الى أن الهدى والعلم والحكمة فضل من الله
وكائن من