 |
١
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٦/٣١ الصفحه ١٤٢ : الصّدع (١٢) إنه لقول فصل (١٣)
وما هو بالهزل (١٤) ) (١).
فأنت ترى أن الفصل والهزل ، وهما ههنا
وصفان
الصفحه ١٤٤ :
ولا نريد أن نعيد هذا المعجم المشحون
بنماذجه التطبيقية ، إذ أفردناه فيما مضى بعمل بلاغي مستقل
الصفحه ١٥٤ : ، شاهدا على ذلك بقوله :
« والشاهد على أن للاستعارة المصيبة من
الموقع ما ليس للحقيقة أن قوله تعالى
الصفحه ١٧٤ : الإنشاء ، والإنشاء الى الخبر من المجاز ، وأشار الى أن بعضهم يرى
التقديم والتأخير والالتفات والتغليب من
الصفحه ٤ :
الشيعة ٥ / ٤٠٤ ،
الذريعة : ٢٤ / ٤٢٦.
١١٩ ـ قال السيد الأمين : وذكر أنه لا
عين له ولا أثر
الصفحه ٩ :
الشيعة ٥ / ٤٠٤ ،
الذريعة : ٢٤ / ٤٢٦.
١١٩ ـ قال السيد الأمين : وذكر أنه لا
عين له ولا أثر
الصفحه ٣٢ : ...
ونحن نذكر ما جاء في القرآن من الأستعارة على جهة البلاغة »(١).
ومن هذا يبدوا أن الرماني قد لحظ المجاز
الصفحه ٣٩ :
علاقة المشابهة ؛ وهكذا الاستعارة في القرآن.
ويرى الدكتور بدوي طبانة أن نقصا كبيرا
قد طرأ على الكتاب
الصفحه ٤١ :
فيذهب الرضي أن المراد منها « إخراج
المؤمنين من الكفر الى الأيمان ومن الغي الى الرشاد ، ومن عميا
الصفحه ٤٧ : ، ومجاز في المثبت ، وهما العقلي واللغوي ، وعنده أن المجاز في الإثبات
إنما يقع في الجملة ، وأن المجاز في
الصفحه ٥٢ : .
صحيح أن الهدف الجانبي عند الزمخشري قد
يكون كلاميا كما أسلفنا ، ولكن هذا لا يمانع من أن يكون كتابه هذا
الصفحه ٥٨ : تارة أخرى ، وبلاغته وصوره الفنية تارة اخرى
، وكان لي الشرف إن كنت أحدهم في هذا المضمار الكريم
الصفحه ٦٨ :
١ ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
يبدو أن المعنى الاصطلاحي لحقيقة المجاز
مستمد من الأصل
الصفحه ٧٢ : المثلى ، تأنقا في العبارة
، وتحيزا للمعاني ؛ فلا غرابة أن يكون القرآن مصدرا للثروة البلاغية الكبرى عند
الصفحه ٧٣ :
بحمل اللفظ على ظاهره في كل من قوله تعالى :
أ ـ ( هل ينظرون إلا أن
يأتيهم الله )(١).
ب ـ ( وجا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
