البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٠/٣١ الصفحه ١٤٨ :
(٦٨)
) (١)
ونحو قوله : ( وإذ أخذنا من النّبيّن ميثاقهم ومنك ومن نوح ) (٢)
، ونحو قوله : ( والّذين
الصفحه ١٦٠ : ،
وعالم باستغنائه عنه ، ولأنه تعالى أمرنا بالايمان وحببنا إليه ، ونهانا عن الكفر
وحذرنا منه ، فوجب إلا
الصفحه ١٦٣ : خبر لمبتدأ
محذوف ، أي فهو يكون ، والرأي لأبي علي الفارسي(١).
وهذا الباب من فرائد القرآن وبدائعه
الصفحه ٢٨ :
حينا آخر ـ بابا
خاصا تناول فيه فصولا من المأهول المجازي في الاستعارة والمجاز والتمثيل(١).
والذي
الصفحه ٣٤ :
، لكنه في عرضه الاصطلاحي أضيق دائرة من فضفاضية الاستعمال الجاحظي ، وعموميته عند
الرماني ، واتساعه عند إبن
الصفحه ٣٦ :
غلط المتأولين كان
من جهة المجاز في التأويل ، فتشعبت بهم الطرق ، واختلفت النحل ، وكان بإمكان هؤلا
الصفحه ٥٠ :
التأويل (١). أما الأول ، فقد رتبه على أساس جديد
من الأعمال المعجمية الرائدة ، فاتبع طريقة
الصفحه ٥٢ :
تفنى فرائده ، وبحرا
فنيا لا تدرك سواحله.
وقد تجلى في الكشاف ما أضافه الزمخشري
من دلالات جمالية
الصفحه ٥٣ :
عندهم قولهم هو جواد.
ومنه قوله تعالى : ( وقالت اليهود يد الله
مغلولة )
، أي هو بخيل ( بل يداه
الصفحه ٥٦ : ، وهو
من شيوخ المدرسة القديمة فيما يرى في ختام حياته التعليمية ، وغيّر في مناهجها ما
غيّر ، وجعل تفسير
الصفحه ٥٩ :
ففي الجانب الأول ، يبرز في الجامعات
العراقية ـ مثلا ـ دور كل من :
١ ـ الدكتور أحمد عبد الستار
الصفحه ٦٢ : .
٢ ـ الدكتور أحمد مطلوب استاذ في كلية
الآداب / جامعة بغداد ، هذا الشاب المتحفّز ، الذي يعتبر من شيوخ الصناعة
الصفحه ٨٥ : الوفاء والاتمام.
وهذا التعليل وإن كان واردا ، ولكن
المراد قد يكون ـ والله العالم ـ من باب الكناية
الصفحه ٩٧ :
لا لأنها تستعمل
المجاز ، فكثير من اللغات تستعمل المجاز كما تستعمله اللغة العربية ، ولكن اللغة
الصفحه ٩٨ :
القرينة ، مانعان من الخلط المرتجل ، وضابطان من المجاز المشوه.
لهذا كثر استعمال المجاز في لغة العرب
شعرا