قائمة الکتاب
3 ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٥٤
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٥/١ الصفحه ١٥٧ : بالمجاز المرسل.
٢ ـ انتشار المجاز اللغوي المرسل في القرآن
نحن في غنى عن القول بانتشار المجاز
اللغوي
الصفحه ١٥٢ :
١ ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز
المرسل
ليس جديدا أن يكون عبد القاهر ( ت : ٤٧١
هـ ) هو
الصفحه ١٦٥ :
الفصول ، وما سيأتي
في علاقة المجاز المرسل تشكل سمة بارزة.
٣ ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في
الصفحه ١٧٤ :
العديد للمجاز
اللغوي المرسل ، وادعى ورودها في كتاب الله(١).
وقد تفنن ابن قيم الجوزية ( ت : ٧٥١
الصفحه ١٥٠ :
الفصل الخامس
المجاز اللغوي
في القرآن
١ ـ المجاز اللغوي بين
الاستعارة والمجاز المرسل
الصفحه ١٥٦ : ، وتظهر الفروق المميزة بين الاستعارة
والمجاز المرسل. فبالنسبة لليد ، وهي وإن كانت جارحة لا تتصرف إلا بأمر
الصفحه ١٥٥ : الألفاظ على سبيل النقل اللغوي لغرض تشبيهي.
أما المجاز المرسل فحقيقته جاءت على
أساس عدم ارتباطه بعنصر
الصفحه ٨٤ : كما هو واصح ، أو أنه من المجاز المرسل باعتبار الإذن تعبيرا عن المشيئة
وعلاقته السببية أيضا
الصفحه ١٨٢ : اللغوي بين الاستعارة والإرسال وعن انتشار
المجاز المرسل في القرآن وكشفنا طبيعة العلاقة في المجاز اللغوي
الصفحه ١٧٣ : .
وقد يرد المجاز اللغوي المرسل على عكس
هذا الأمر ، فيما ذكر فيه لفظ الحال وأريد به المحل ، وذلك نحو قوله
الصفحه ١٨ : اللغوي المرسل
في القرآن ، ملامح عن علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن.
هذه الفصول الخمسة بما اعتمدته
الصفحه ٨٨ :
أن
لو يشاء الله لهدى الناس جميعا
).(١) فإن كان هذا مجازا فهو مجاز مرسل إذ
أضاف معنى ثانويا للفظ
الصفحه ١٥٨ : ء ذيوع المجاز اللغوي المرسل ،
وسيرورة انتشاره في القرآن يمكن رصده بعدة ظواهر إيحائية ، نرصد جزءا حيويا
الصفحه ١٨١ :
بعين الاستعارة ، ولا في الكلمة نقل عن الأصل اللغوي فينظر له بلحاظ المجاز المرسل
، وإنما يكتشف باعتبار
الصفحه ٩٢ : المرسل ، وحديثنا عن المجاز اللغوي حديث عنه ، وحديثنا عن المجاز القرآني
سيكون مقتصرا عليه وعلى المجاز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
