هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٤١
قائمة الکتاب
1 ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز المرسل
١٤١
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٥٦/١ الصفحه ١٤١ : ، وهم
يريدون ما تريد الآية من الإطلاق لدى التبادر الذهني العام ، إذ ليس لله كرسي يجلس
عليه هذه صفته
الصفحه ١٦٧ : الذات
القدسية لله عز وجلّ ، وإلا فليس لله وجه بالمعنى الحقيقي على جهة التجسيم والمكان
والإحلال والعينية
الصفحه ١٩ :
ولا أدعي لهذا البحث الكمال ، فالكمال
لله وحده ، ولكنه ألق من شعاع القرآن ، ونفح من عبير أياته
الصفحه ١١٨ : الأشياء دون تصور جهة ما. وأما النظر العقلي فهو الدال على أن
الباري فوق المحدثات والممكنات ولو كان له وجه
الصفحه ٨٢ : ، ووجود
الكاف وهو أداة للتشبيه في الآية قد نفى أن يكون لله ما يشبه به ، وإذا لم نستطع
أن نحصل على ما يشبّه
الصفحه ٧٣ :
بحمل اللفظ على ظاهره في كل من قوله تعالى :
أ ـ ( هل ينظرون إلا أن
يأتيهم الله )(١).
ب ـ ( وجا
الصفحه ١٣٤ :
حياة للقلوب على حد
قوله تعالى : ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ...
) (١).
فالمجاز في المثبت
الصفحه ١٤٧ : معا لما فيهما من عجائب الصنع ، وعلى الإيجاد ، وتقلب
الكواكب ، وعظم الإبداع.
٦ ـ وقد يتوسع بعضهم في
الصفحه ٨٧ : ، وليس لله جارحة فينظر بها إليهم ، فهو بصير بغير عين
، وسميع بغير أذن وهو على العكس من قوله تعالى
الصفحه ١١٢ :
وبرزوا لله الواحد القهار ) هذه الكائنات كلها ناطقة بجمهرة من الأحداث ، فهي
تتحدث عنها ، وتفصح عن أهوالها
الصفحه ٣٩ :
علاقة المشابهة ؛ وهكذا الاستعارة في القرآن.
ويرى الدكتور بدوي طبانة أن نقصا كبيرا
قد طرأ على الكتاب
الصفحه ١٤٠ :
( ثمّ استوى الى
السّماء ) (١).
( ثمّ استوى على العرش
) (٢).
مجاز عقلي تقتضيه ضرورة أن الله
الصفحه ١٦١ :
فقد أطلق الاعتداء على ظاهره ، وأريد به
الجزاء والعقوبة في واقعه ، إذ ليس الجزاء اعتداء ، وقد عبر
الصفحه ٣٢ :
الحقيقة ، كانت أولى
به ، ولم تجز ، وكل استعارة فلا بد لها من حقيقة ، وهي أصل الدلالة على المعنى
الصفحه ١٢١ :
على هذا قادر على ذاك ، فكل ما من شأنه أن يموت فالله قدير على إحيائه ، والتحقيق
العقلي والنظر عند
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
