هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٣٩
قائمة الکتاب
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٠/١٠٦ الصفحه ١١٠ :
ففي هذا الأنموذج الأعلى عدة استعمالات
مجازية تدور حول هذا الفلك من البيان العربي الصميم ، ومهمته
الصفحه ١٧٣ : ارتباطاته متشابكة ، واكتفينا بهذا القدر الجامع في الإيراد ، عما
توسع به البلاغيون من الأصناف.
السبب في
الصفحه ١٧٧ : عبد القاهر مطور البحث
البلاغي ، وواضع أصوله الفنية في كتابيه الدلائل والأسرار ، وأول من خطط المجاز في
الصفحه ١٧٩ : الإطلاق في نقل اللفظ من معناه الأصل الى المعنى الجديد. والعقلي ما
استفيد فهمه عن طريق العقل ، وسبيل الفطرة
الصفحه ٢٣ : مدارس التفسير الأولى في كل من
مكة والمدينة والكوفة والبصرة ، ترفد العالم الإسلامي بسيل من المعارف لا
الصفحه ٢٦ :
وقبل هؤلاء كان أبان بن تغلب الكوفي ( ت
: ١٤١ هـ ) قد ألف كتاب « الغريب في القرآن » وذكر شواهده من
الصفحه ٢٩ : إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا (١٠) )(١).
ويعد هذا من باب المجاز والتشبيه على
شاكلة قوله
الصفحه ٣٥ : المجاز.
وأتى بعد هؤلاء جار الله محمود بن عمر
الزمخشري ( ت : ٥٣٨ هـ ) فاعترف من بحري الرضي والجرجاني
الصفحه ٤٠ : فيه ، ويثبت
القول الصراح باجتهاده القائم على أساس الكشف والإبداع والتبادر الذهني من خلال
عمقه اللغوي
الصفحه ٤٥ : وابن قتيبة ، في
التعبير البلاغي ، والأداء الأدبي ، والذائقة الفنية ، فقال :
« وخذ أي آية شئت من كتاب
الصفحه ٤٩ :
ولا الآيات توجد
العلم في قلب السامع لها ، ولا الأرض تخرج الكامن في بطنها من الأثقال ، ولكن إذا
الصفحه ٥٧ : هذا الجهد المتواصل للأستاذ
أمين الخولي وأمثاله من الأساتذة ذوي الحمية على كتاب العربية الأكبر ، أن
الصفحه ٧٤ :
فإن حملنا هذه الآية على ظاهرها ، وهو
عمى العين ، فيكون المعنى من كان في الحياة الدنيا أعمى فهو في
الصفحه ٨٦ : المهذبة فقد ذكر المسافحة وأراد لازمها.
٧ ـ التعبير بالمحل عن الحال لما بينهما
من الملازمة الغالبة
الصفحه ١٠٩ : مرورها.
وحديث النفس في مجاز القرآن ذو سيرورة
وانتشار حتى عاد جزءا قويما من خصائصه الفنية دون ريب ، وهو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
