هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٧
قائمة الکتاب
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٩٥/١ الصفحه ١١٧ : ) (٢).
ج ـ ( وقالت اليهود يد الله
مغلولة غلّت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ) (٣).
د ـ ( تجري بأعيننا
الصفحه ٥٧ : ، وصفات
الله سبحانه وتعالى ، وتمثيل المؤمنين والكفار واليهود والمنافقين ، ومثل الجنة (١).
وكانت نتيجة
الصفحه ٥٣ :
عندهم قولهم هو جواد.
ومنه قوله تعالى : ( وقالت اليهود يد الله
مغلولة )
، أي هو بخيل ( بل يداه
الصفحه ١٠٦ : ، بالبناء للمجهول ، أو الإسناد المجازي ، أو المطاوعة ، يدل على
التلقائية التي يكون بها الكون كله مهيئا
الصفحه ١١٨ :
يطلق الوجه ويريد به الذات اتصفت بالوجه أو لم تتصف ، باعتبار الوجه أشرف السمات
الاعتبارية في حقائق
الصفحه ١٤٠ : ء بالنسبة اليه تعالى تطبيق خارجي ، أو
مدرك وجودي ينطبق على ذاته القدسية ، كانطباقه على إستوائنا وسيطرتنا من
الصفحه ١٧٦ :
البلاغي ، أو التأكيد على « المجاز » و « المعاني » في الصيغة الإصطلاحية لدى
علماء المعاني والبيان ، كان هذا
الصفحه ٧١ : .
ب ـ وإن أريد فيه التشبيه التام في ذكر
المشبه والمشبه به وأداة التشبيه مع وجود وجه الشبه ، أو حذف أداة
الصفحه ١٠٣ :
لطائف الاستعمال
القرآني كثرة ورود المصدر وصفا إما على سبيل الإسناد خبرا ، أو على سبيل النعت أو
الصفحه ١٠٧ : ، فالنفس جموح لا تهدأ
، وغروف لا تكبح ، وشرود لا يسيطر عليها نص اعتيادي ، أو فن قولي ، دون أن تتمثل
به أرقى
الصفحه ١٠٨ :
المركزي ، وذلك بحسب
ما تريده من إثارة النفس ، أو إلهاب العاطفة ، أو إذكاء الشعور في حالتي الترغيب
الصفحه ١٤٣ : عقلا ، فالمساء
على حقيقتها والبكاء على حقيقته وكذلك الأرض ، ووصف السماء والأرض بأنهما يبكيان ،
أو نفي
الصفحه ٨٠ : الأخرى التي لا تتعدى حدود التقسيم العام ، أو هي
جزئيات تابعة لكلي المجاز باعتباره عقليا أو لغويا.
هناك
الصفحه ١٠١ : الزخم اللغوي ، وتؤنق
في عباراته دون تكلف أو تعسف ، أو اقتراض للمفردات من اللغات الأجنبية أو المجاورة
الصفحه ١٣٩ : وقدرته وقوته
وإرادته ، وليس لذاته القدسية ، لأنه لا يوصف بالذات المتنقلة : القادمة او
الذاهبة او المتحركة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
