هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٧
قائمة الکتاب
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٢٢/٤٦ الصفحه ٧ : روزبهان كتابا في رد نهج
الحق سماه : إبطال نهج الباطل وإهمال كشف العاطل.
فنقضه ورد عليه القاضي نور الله
الصفحه ١٩ : ينفع مَالٌ
وَلا بَنُونَ (٨٨)
إلاّ مَنْ
أتى الله بِقَلّبِ سَلِيمِ (٨٩) ).
وما توفيقي إلا بالله العلي
الصفحه ٣١ : أمر بين أمرين ».
فالله سبحانه وتعالى موجد القوة في الإنسان على القيام ، والإنسان يؤدي ذلك القيام
الصفحه ٣٧ : المخلص المجتهد محببا الى البر والفاجر ، مهيبا ، مذكورا بالجميل ، ونحوه قول
الله سبحانه وتعالى في قصة موسى
الصفحه ٣٩ : في غير ما وضعت له ، وأكثر كلامه
عن الاستعارات الواردة في القرآن (٢).
ويبدو ان الأمر قد التبس على
الصفحه ٤١ : ، ولا
يتوجهان إلا لمن يعي ويفهم. فالمراد إذن بذلك ، الأخبار عن عظيم قدرة الله سبحانه
، وسرعة مضي أمره
الصفحه ٤٤ : البلاغي كتابا مستقلا ، وكيانا قائما في مجاز القرآن.
٢ ـ تورعه في ذات الله عن الجزم في
المعنى القرآني
الصفحه ٥١ :
الذي زعم له نفسه
هذه الميزة (١).
وقد يكون هذا الرأي صحيحا بحدود ، إذ لم
يكن أساس البلاغة
الصفحه ٥٣ :
عندهم قولهم هو جواد.
ومنه قوله تعالى : ( وقالت اليهود يد الله
مغلولة )
، أي هو بخيل ( بل يداه
الصفحه ٦٠ : » و « مشاهد القيامة في القرآن
» و « التصوير الفني في القرآن ». والى ما أضافه الدكتور محمد عبد الله دراز في
الصفحه ٧٣ :
بحمل اللفظ على ظاهره في كل من قوله تعالى :
أ ـ ( هل ينظرون إلا أن
يأتيهم الله )(١).
ب ـ ( وجا
الصفحه ٩٠ : (١).
والطريف أن نشاهد السكاكي ( ت : ٦٢٦ هـ ) منكرا للمجاز العقلي تارة ومثبتا له تارة
أخرى (٢).
وقد وافقه على
الصفحه ٩١ : الى غير ما هي له أصالة لضرب من التأويل ، وهو الذي يتكلم
به أهل اللسان »(١).
وقد كان عبد القاهر
الصفحه ٩٧ : ء ، فالمجاز فن أصيل في لغة العرب ، له مقاييسه الفنية ، ومعاييره
القولية عند العرب بخاصة ، لأنه يعنى بإرادة
الصفحه ١٠٦ : مضاف إليه هذا
الاتساع.
تأمل في هوله تعالى : ( والله
محيط بالكافرين ) (٢) فإنك ستجد بيسر وسهولة كلمة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
