Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
الفصل الأول : مجاز القرآن في الدراسات المنهجية
٩
1 ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل :
١١
2 ـ مجاز القرآن بإطاره البلاغي العام :
١٧
3 ـ مجاز القرآن في مرحلة التأصيل :
٢٣
4 ـ مجاز القرآن في دراسات المحدثين
٤٤
الفصل الثاني : مجاز القرآن وأبعاده الموضوعية
٥٥
1 ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٥٧
2 ـ وقوع المجاز في القرآن
٦١
3 ـ تقسيم المجاز القرآني
٦٩
4 ـ مجاز القرآن : عقلي ولغوي
٧٩
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
1 ـ خصائص المجاز الفنية
٨٥
2 ـ الخصائص الأسلوبية في مجاز القرآن
٨٨
3 ـ الخصائص النفسية في مجاز القرآن
٩٦
4 ـ الخصائص العقلية في مجاز القرآن
١٠٥
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
2 ـ المجاز العقلي في القرآن بين الإثبات والإسناد
١٢٠
3 ـ قرينة المجاز العقلي في القرآن
١٢٥
4 ـ علاقة المجاز العقلي في القرآن
١٣٢
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
1 ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز المرسل
١٤١
2 ـ انتشار المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٤٦
3 ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٥٤
خاتمة المطاف
١٦٥
ثبت المصادر والمراجع
١٧٢
فهرس المواضيع
١٨٠
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
المؤلف :
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
دار المؤرّخ العربي
الصفحات :
182
تحمیل
تنزیل الملف Word
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
115/182
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٥
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
عدد النتائج : ١٥٨
الصفحه ١١٥ :
، ليلائم إسناد التحدث
الى
الأرض. وسر قوته في أنه كذلك(٢). ٣ ـ ومسايرة المجاز للنفس الإنسانية لا تقف عند
الصفحه ٤٦ :
انظر إليه وهو يتحدث
عن
أصالة « علم البيان » والمجاز أساسه وقاعدته الصلبة ببيان ساحر ، ومنطق جزل
الصفحه ١١٣ :
الغيظ. وليس في القيامة إرضاع حتى تذهل المرضعة
عن
رضيعها ، وليس هنالك وضع وولادة وإنجاب ، حتى تضع كل
الصفحه ١٢٢ :
هو دينهم (١). ٤ ـ وحين يريد المجاز القرآني تنبيه
العقول
، وتوجه المشاعر نحو الحدث بالذات ، فإنه
الصفحه ٦٤ :
أصالتها في صنوف البيان تارة أخرى ، تلتقط من هذا وذاك جواهره ولآليه ، تغذي
العقول
، وتربّ الأفئدة ، خاشعة
الصفحه ٨٣ :
ورسوله
)(٢). فإنه لما كان التقدم بين يدي الرجل خارجا
عن
صفة المتابع له ، صار النهي
عن
التقدم متعلقا
الصفحه ٨٥ :
علي عليهماالسلام أنه قال : « سمعت
رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : « دع ما يريبك
الى
ما لا
الصفحه ٥١ :
على طلبته موضوعة على طرف الثمام وحبل الذراع ، من غير أن يحتاج في التقتير
عنها
الى
الإيجاف والإيضاح
الصفحه ١٠٦ :
الدقيق ، وهذه الظاهرة الأسلوبية النموذجية
الى
الخوض في تفصيلات الفاعل ، وتأويل صدور الفعل
عنه
الصفحه ٣١ :
متابعته هذه الوجوه ، فذلك مما يخرج البحث
عن
دائرته
الى
قضايا هامشية لا ضرورة اليها ، بل نقول أن المجاز في
الصفحه ١٦١ :
الميل ، والانحراف
عن
الهدى
الى
الضلال ، فهو ليس من جنسه ، وإنما سمي كذلك مجازا ، وهو يعقب على ذلك
الصفحه ١٠٣ :
المصدر صالحا لوصف اسم الذات أو الإخبار
عنه
، وإما
الى
تفسيره على صورة المبالغة والمجاز. على أن شيوع هذا
الصفحه ١٦٧ :
حقيقيا ، فكشف علاقة كل مجاز هو دليل مجازية التعبير ، ولو لم تدرك العلاقة ، لما صح لنا التعبير
عن
الصفحه ١٠٠ :
المجازي في اللفظ المفرد الموضوع لأصل ويقل
عنه
تفريغا وتنويعا
الى
معان مبتكرة ، يستغنى بذكرها مفردة مجازية
الصفحه ٩٩ :
على ماهو عليه ، وقد كانت القرينة الدالة على المعنى الإضافي هي الصارفة
عن
المعنى الأولي
الى
سواه في
السابق
١ /١١
التالي