هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٥
قائمة الکتاب
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٥/١ الصفحه ١١٥ : نبين أن
القرآن العظيم كما توجه لإثارة النفس عند الناس ، فكذلك توجه لتهدئة النفس
الإنسانية عند ذي أقدس
الصفحه ١٤٨ :
(٦٨)
) (١)
ونحو قوله : ( وإذ أخذنا من النّبيّن ميثاقهم ومنك ومن نوح ) (٢)
، ونحو قوله : ( والّذين
الصفحه ١٢٩ : إسناديا (١)
، وقد نبه يحيى بن حمزة العلوي ( ت : ٧٤٩ هـ ) الى فكرة ابتكاره وتشخيصه وتسميته ،
أسندها الى عبد
الصفحه ١٣٤ : وهو الحياة ، فأما
الإثبات فواقع على حقيقته لأنه ينصرف الى أن الهدى والعلم والحكمة فضل من الله
وكائن من
الصفحه ٦٠ :
وفي الجانب الثاني من هذا المجال يجب أن
نشير بإعجاب الى ما حققه الدكتور مصطفى صادق الرافعي في
الصفحه ١٥٢ :
١ ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز
المرسل
ليس جديدا أن يكون عبد القاهر ( ت : ٤٧١
هـ ) هو
الصفحه ١٢٣ : لخسران هذه البضاعة حسيا ، كمن
خسر عمره وأضاعه عقليا ، وقد نبه السيد الشريف الرضي على هذا الملحظ فقال
الصفحه ١٦٩ : الاعتداء على الجزاء
، وواضح أن الاعتداء الثاني في الآية غير الاعتداء الأول ، لأن الاعتداء الأول جرم
الصفحه ٢٣ : هذا الجهد المتميز قد بدأه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بالذات ، فكان الأثر مصانا ، والتنزيل
، كما هو
الصفحه ١٥٩ :
والكفران ، والنظر في هذا ملحوظ بعين القبح العقلي.
وقد نصت الآية الثانية : أن الله تعالى
يزيغ من زاغ
الصفحه ٣٠ : إصطلاح حادث ، والغالب أنه كان من جهة المعتزلة ونحوهم من المتكلمين(١).
ولا نريد أن نناقش إبن تيمية في
الصفحه ٧٦ :
بالعلماء ، وهذه بعض
مميزات النص القرآني أن يكون بعضه مفهوما بين الناس دون عناء.
ذكر في معنى
الصفحه ٩١ :
الزركشي ( ت : ٧٩٤ هـ ) بعده المجاز العقلي هو الذي يتكلم به أهل الصنعة بقوله عنه
: « وهو أن تستند الكلمة
الصفحه ٢٩ : .
فالجاحظ حينما يتحدث عن المجاز القرآني
فإنه ينظر له بقوله تعالى : ( إنّ الذين يأكلون
أموال اليتامى ظلما
الصفحه ٧٧ : المجازي في القرآن.
« ومن قدح في المجاز ، وهم أن يصفه بغير
الصدق ، فقد خبط خبطا عظيما ، ويهدف لما لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
