هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٥
قائمة الکتاب
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٤/١٠٦ الصفحه ١١٣ :
ربّكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم (١) يوم ترونها تذهل كل
مرضعة عمّا أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس
الصفحه ١١٩ : : ( هل ينظرون إلاّ أن
يأتيهم الله ... )(٣).
والإتيان ليس شأنه ، ولا قابل عليه ، ولا
منظور إليه في
الصفحه ١٢٤ : الخسران في الأثمان ، الى
حدّ الخسران في الأعيان »(١).
ويبدو مما تقدم أن الخصائص العقلية في
المجاز
الصفحه ١٣١ : »« وقائم » ولكن في أن
أجريتهما خبرين عن الليل والنهار ، كذلك ليس المجاز في الآية في لفظة « ربحت »
نفسها
الصفحه ١٤١ : والتشبيه والمكانية عنه عزّ
وجلّ.
وهذه السعة المدركة عقليا بضم العبارة
بعضها لبعض ، لا تنافي أن يكون لفظ
الصفحه ١٤٥ : حديث لنا معه ، والشأن
في المجاز العقلي حيث وصف القرية بكونها أمنة مطمئنة ، وقد علم بالضرورة أن الأمن
الصفحه ١٥٢ :
١ ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز
المرسل
ليس جديدا أن يكون عبد القاهر ( ت : ٤٧١
هـ ) هو
الصفحه ١٦٣ :
فإن لفظة كن تدل على الأمر ، ولكن
المراد بها الخبر والتقرير ، والتقدير فيها يكون فيكون ، أو على أنه
الصفحه ١٦٥ : متداخلا ، يصح أن يندرج تحت صنف فصل عنه أو هو في مجراه ومقتضاه ، لذلك
فتكثير هذه الأصناف إنما يحتاج الى دقة
الصفحه ١٧٠ : المكر سببها ، وقيل : « ويحتمل
أن يكون مكر الله حقيقة ، لأن المكر هو التدبير فيما يضر الخصم ، وهذا محقق
الصفحه ١٧٥ :
التقسيمات الأجنبية
، وهذه التدقيقات الفلسفية لأنها بعلمي المنطق والفلسفة أولى ، وحيما نريد أن نبني
الصفحه ١٧٦ : هذه المسيرة المثيرة للاستنتاج
والتطلع البياني المتطور ، يمكن أن نشير بإيجاز كبير الى أهم ما توصلنا
الصفحه ١٧٩ :
: ـ وبعد هذه الحقيقة الفنية ، وجدنا أن
مجاز القرآن لا يختلف عن المجاز العربي بعامة ، فهو في القرأن نوعان
الصفحه ١٨٢ : البيئة المنطقية ، وعصر
الفلسفة وعلم الكلام ، ولم نشأ أن نعيد هذا المعجم المشحون بالتفصيلات الأعجمية ، لان
الصفحه ١ : الأنوار : أنه عدة أجزاء ، وذكره عبد الحميد الأعرجي ابن أخت
العلامة في كتابه تذكره الواصلين وقال : ومن أراد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
