هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٥
قائمة الکتاب
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٤/٤٦ الصفحه ١٣٧ : الإمثال ، فكان ذلك قرينة لفظية في
دلالة هذا المجاز العقلي.
ولك أن تقول أن الله قادر على أن يخاطب
الجماد
الصفحه ١٣٩ :
المبطلون )(٢).
وقوله تعالى : ( يا
إبراهيم أعرض عن هذا إنّه قد جاء أمر ربك ... ) (٣)
وقوله تعالى : ( هل
الصفحه ١٤٠ :
( ثمّ استوى الى
السّماء ) (١).
( ثمّ استوى على العرش
) (٢).
مجاز عقلي تقتضيه ضرورة أن الله
الصفحه ١٤٣ :
وليس من شأن السماء البكاء ، ولا من
طبيعة الأرض أن تكون باكية ، دلالة على إرادة الاستعمال المجازي
الصفحه ١٤٦ :
نتيجة لكفرهم ، ومظهر
كفرهم إطاعتهم أكابرهم بالكفر ، في حين أن الذي أحل هؤلاء وهؤلاء دار البوار
الصفحه ١٤٨ : ، لقلنا : إنه ليس
بداخل في الأول. فإن قالوا : أليس الإقرار والتصديق من العمل الصالح؟ فلا بد لكم
من مثل ما
الصفحه ١٥٣ : الاستعاري
معاملة جديدة. إذ أعطى التعريف بوضوح مع التمثيل القرآني الدقيق فقال عن الاستعارة
أنها :
« نقل
الصفحه ١٥٥ :
إدراك مؤدي اللفظ ، وكأنه
يريد بذلك : معنى المعنى ، أو المعاني الثانوية في الألفاظ.
إن ما أبداه
الصفحه ١٦٠ :
سبحانه يضل عن
الإيمان ، وقد قامت الدلائل على أنه سبحانه لا يفعل ذلك لأنه قبيح ، وهو غني عنه
الصفحه ١٦١ : ، ويدافع عن وجهة نظره فنيا فيقول : «
وبعد فإنه سبحانه لم يذكر في هذه الآية أنه ابتدأ بأن أزاغ قلوبهم ، بل
الصفحه ١٦ : لهذه القاعدة أن تشذ ، ولهذا
الإطراد أن يتزلزل ، فجاء « تلخيص البيان » للشريف الرضي ( ت : ٤٠٦ هـ
الصفحه ٣٣ : .
ويبدو ان نظرة البلاغيين في القرن
الرابع من الهجرة كانت متحدة في هذا المقياس بأطاره العام ، فهذا أبو هلال
الصفحه ٣٨ : للحقيقة ، لأنه قسم الكلام الى حقيقة ومجاز(٢).
وذهب الى أن أكثر الكلام إنما يقع في
باب الاستعارة
الصفحه ٤٢ : المجاز. والمعنى أن الجبل لو كان مما
يعي القرآن ويعرف البيان لخشع في سماعه ، ولتصدع من عظم شأنه ، وعلى غلظ
الصفحه ٥٠ : المجازي تارة
أخرى ، ويعطي معنى كل منهما ، والذي يبدوا لنا من عمله هذا أنه يميل الى أن معظم
مفردات العربية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
