Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
الفصل الأول : مجاز القرآن في الدراسات المنهجية
٩
1 ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل :
١١
2 ـ مجاز القرآن بإطاره البلاغي العام :
١٧
3 ـ مجاز القرآن في مرحلة التأصيل :
٢٣
4 ـ مجاز القرآن في دراسات المحدثين
٤٤
الفصل الثاني : مجاز القرآن وأبعاده الموضوعية
٥٥
1 ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٥٧
2 ـ وقوع المجاز في القرآن
٦١
3 ـ تقسيم المجاز القرآني
٦٩
4 ـ مجاز القرآن : عقلي ولغوي
٧٩
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
1 ـ خصائص المجاز الفنية
٨٥
2 ـ الخصائص الأسلوبية في مجاز القرآن
٨٨
3 ـ الخصائص النفسية في مجاز القرآن
٩٦
4 ـ الخصائص العقلية في مجاز القرآن
١٠٥
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
2 ـ المجاز العقلي في القرآن بين الإثبات والإسناد
١٢٠
3 ـ قرينة المجاز العقلي في القرآن
١٢٥
4 ـ علاقة المجاز العقلي في القرآن
١٣٢
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
1 ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز المرسل
١٤١
2 ـ انتشار المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٤٦
3 ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٥٤
خاتمة المطاف
١٦٥
ثبت المصادر والمراجع
١٧٢
فهرس المواضيع
١٨٠
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
المؤلف :
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
دار المؤرّخ العربي
الصفحات :
182
تحمیل
تنزیل الملف Word
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
115/182
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٥
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
عدد النتائج : ١٥٨
الصفحه ١٠٨ :
والتنفير ، وهما حالتان متعلقتان بالحس العاطفي لدى الإنسان ، وناظرتان
الى
الانفعالات الوجدانية في النفس
الصفحه ١٤٥ :
الرزاق ذو القوة المتين ـ من كل مكان
الى
تلك القرية أو هذه تعبيرا
عن
تنعمها وعيشها الرغيد فكأن الرزق
الصفحه ١٥٤ :
المعنيان واحدا ، ألا ترى أنك تقول لمن تحتاج
الى
الجد في أمره : شمر
عن
ساقك فيه ، وأشدد حيازمك له. فيكون هذا
الصفحه ١١١ :
لتلك الأحداث ، صح أن يسند الشيب إليه »(٢). ٢ ـ وإذ يوصلنا
الى
يوم القيامة ، فإن التعبير المجازي
عن
الصفحه ١٥٣ :
العبارة
عن
موضع استعمالها في أصل اللغة
الى
غيره لغرض وذلك الغرض إما أن يكون : شرح المعنى وفضل الإبانة
عنه
الصفحه ١٥٩ :
اللغة ، لا أنه تعالى أدخلهم في الزيغ ، وقادهم
الى
الاعوجاج والميل ، ولكنهم لما زاغوا
عن
أوامره
الصفحه ٣٠ :
ولكنه لم يعن بالمجاز ما هو قسيم الحقيقة ، وإنما
عني
بمجاز الآية ما يعبر
عن
الآية ... وإنما هذا
الصفحه ٨٤ :
. ٢ ـ التعبير بالإذن
عن
التيسير والتسهيل في مثل قوله تعالى : ( والله يدعوا
الى
الجنة والمغفرة بإذنه )(٥). أي
الصفحه ٩٠ :
نقل اللفظ من معناه الأولي
الى
معنى ثانوي جديد. والعقلي ما استفيد فهمه
عن
طريق العقل ، وسبيل الفطرة من
الصفحه ١١٧ :
في الحركة والنقلة لمن حمل الأمر على ظاهره. ولكن الموضوع ينقلب
الى
تنزيه
عن
الصفات التي يتمتع بها
الصفحه ١١٦ :
وتطلع ، فكانت الفترة بين إبطاء الوحي ونزوله ، لم تكن
عن
ترك أو قلى ، فكان الوحي كالضحى في تألقه وسطوعه
الصفحه ١٤٤ :
نشير اليه هنا ، أن القرآن الكريم في نصه الإعجازي لم يكن ناظرا
الى
تلك التفصيلات لدى إيراده علاقة المجاز
الصفحه ٧٤ :
الآخرة أعمى العين ، بل وأضل سبيلا!! وفي هذا نسبة عين الظلم له تعالى
عن
ذلك علوا كبيرا ، فما هو ذنب من
الصفحه ٨٢ :
باب زيادة المعنى في زيادة المبنى ، فإن العبارة لا تعطي دقتها ومرادها لو استعملت مجردة
عن
الكاف
الصفحه ١٦٥ :
متداخلا ، يصح أن يندرج تحت صنف فصل
عنه
أو هو في مجراه ومقتضاه ، لذلك فتكثير هذه الأصناف إنما يحتاج
الى
دقة
السابق
٣ /١١
التالي