هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٥
قائمة الکتاب
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٤/١٦ الصفحه ٣٧ :
ودّاً
(٩٦)
) (١)
يرى أنه ليس كما يتأولون ، وإنما أراد أنه يجعل لهم في قلوب العباد محبة ، فأنت
ترى
الصفحه ٤٨ :
الاستعارة ، لأنه
ليس هو بشيء غيرها ، وإنما الفرق أن « المجاز » أعم ، من حيث أن كل استعارة مجاز
الصفحه ٨٩ : بحلال التلاع مخافة
ولكن متى يستــرفد القوم أرفد
وقد أقر أن هذا من الكناية وعقب
الصفحه ٩٠ : .
٤ ـ مجاز القرآن : عقلي ولغوي
بعد هذا العرض والتحقيق نتمكن أن نقول
مطمئنين ان المجاز في القرآن قسمان
الصفحه ١٠٣ : ) (١).
وقال تعالى في سورة الكهف :
( فعسى ربّي أن يؤتين
خيرا من جنّتك ويرسل عليها حسبانا من السّماء فبصبح
الصفحه ١١١ : اليوم فنسب إليه العصف ، فأقام اليوم
مقام المضاف المذوف في التقدير اللغوي الأصل ، فهو يوم ذو عصف إن صح ما
الصفحه ١١٤ :
كقوله تعالى : ( أن نقول له كن فيكون ) وكقول الشاعر : أوحى لها القرار فاستقرت (١).
وأصل الوحي هو
الصفحه ١٢٠ :
القرآن قائما على
أساس إضافة المعاني الجديدة لمن ليس شأنه أن يتصف بذلك ، ولكنه ارتفع لذلك المستوى
الصفحه ١٢٢ : أوهن البيوت هو بيت العنكبوت ، فقد ثبت أن دينهم المخالف لعقيدة التوحيد هو
أوهن الأديان وأعجزها ، فعلق
الصفحه ١٣٣ :
نلحظ أن البطش واقع لا محالة ، ومن قبل
الله سبحانه وتعالى ، فهو جار على حقيقيته ، وهذا هو المثبت
الصفحه ١٤٢ : الصّدع (١٢) إنه لقول فصل (١٣)
وما هو بالهزل (١٤) ) (١).
فأنت ترى أن الفصل والهزل ، وهما ههنا
وصفان
الصفحه ١٤٤ :
ولا نريد أن نعيد هذا المعجم المشحون
بنماذجه التطبيقية ، إذ أفردناه فيما مضى بعمل بلاغي مستقل
الصفحه ١٥٤ : ، شاهدا على ذلك بقوله :
« والشاهد على أن للاستعارة المصيبة من
الموقع ما ليس للحقيقة أن قوله تعالى
الصفحه ١٧٤ : الإنشاء ، والإنشاء الى الخبر من المجاز ، وأشار الى أن بعضهم يرى
التقديم والتأخير والالتفات والتغليب من
الصفحه ٤ :
الشيعة ٥ / ٤٠٤ ،
الذريعة : ٢٤ / ٤٢٦.
١١٩ ـ قال السيد الأمين : وذكر أنه لا
عين له ولا أثر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
