الصفحه ٤٩ :
الشيعة أصلاً ،
لاحظوا لسان الميزان لابن حجر العسقلاني (١)
، والسليماني ـ وهو من كبار علمائهم في
الصفحه ١٩ : القرطبي : قال النحّاس : هذا من
أحسن ما قيل في المقام ،
_______________
(١) البحر المحيط ٣ /
٤٣٨.
الصفحه ٣٨ : في لفظ مسلم : فانتهينا إليهم
وأعقابهم تلوح لم يمسّها الماء فقال : « ويل للأعقاب من النار » وهذا هو
الصفحه ٣١ :
الرواية
الحادية عشرة :
عن عمر بن الخطّاب.
أخرج ابن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ
الصفحه ٢٥ : وسائل الشيعة وغير وسائل الشيعة من روايات أهل البيت عليهمالسلام
ـ ننظر إلىٰ روايات أهل السنّة في هذه
الصفحه ٦ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ٣ :
دليل
الكتاب :
مقدمة المركز
الصفحه ١٥ : الكتاب ظاهر ـ علىٰ القراءتين
ـ في المسح على وجه التعيين.
الأمر
الثاني : يذكرون أسماء جماعة من كبار
الصفحه ١٨ : بجملة غير معترضة خطأ في اللغة العربية ، والقرآن الكريم منزّه من كلّ خطأ وخلط ، وكيف يحمل الكتاب علىٰ خطأ
الصفحه ٢٧ : إلّا الغسل
ولا أجد في كتاب الله إلّا المسح.
رواه عبدالرزّاق الصنعاني وابن أبي شيبة
وابن ماجة ، وعنهم
الصفحه ٢٤ : بالسنّة عن ظاهر الكتاب.
وحينئذ ، تصل النوبة إلىٰ البحث
عن السنّة ، والمناقشات في الآية ظهر لنا اندفاعها
الصفحه ٧ : وآله الطاهرين ولعنة الله علىٰ أعدائهم أجمعين من الأوّلين والآخرين.
بحثنا في مسألة المسح علىٰ
الرجلين
الصفحه ٣٧ : نحقّق في هذا
الموضوع ـ ولنا الحقّ أنْ نحقق ـ فأوّلاً نبحث عن حال هذين السندين وفيهما من تكلّم فيه
الصفحه ٤٨ : واقع أمره ، لاحظوا عباراتهم في حقّ الطبري.
فأبو حيّان أخرج الطبري من أهل السنّة
وجعله من علما
الصفحه ٣٦ : ، تجدونهم يستدلّون بهذين القسمين من الحديث فقط علىٰ وجوب الغسل دون المسح ، وعلينا حينئذ أنْ نحقق في هذين