الصفحه ٣٦ :
وثانياً : ما يحكي لنا كيفيّة وضوء رسول
الله.
لاحظوا كتبهم التي يستدلّون فيها
الصفحه ٣٩ : وإنْ كانت العادة قد جرت بالإحتجاج به في منع المسح ، فهو أدلّ علىٰ جوازه منه علىٰ منعه ، وجواز المسح
الصفحه ٣٠ : .
(٢) عمدة القاري في
شرح البخاري ٢ / ٢٤٠.
(٣) كنز العمال ٩ /
٤٤٢.
(٤) تفسير ابن كثير ٢
/ ٢٥.
الصفحه ٤٨ : البصري ، فقد اختلفوا في
رأيه ماذا كان رأيه ؟ وأيضاً الطبري صاحب التفسير والتاريخ ، خلطوا لئلّا يتبيّن
الصفحه ١٤ : الاعتراف في الكتب الفقهيّة ، وفي الكتب التفسيريّة ، بكلّ صراحة ووضوح ، وأيضاً في كتب الحديث من أهل السنّة
الصفحه ٢٣ : جلال الدين السيوطي ،
واختاره أيضاً المراغي صاحب التفسير.
ردّ
المناقشة الرابعة :
لكن هذه المناقشة
الصفحه ٥٠ :
إذن ، لماذا رماه ذاك بالرفض ، ولماذا
رماه ذاك بالوضع ، ولماذا قال الآخر قولاً آخر في حقّه
الصفحه ١٦ : ، لدلالة الكتاب ولعدم دلالة تامّة من السنّة ، حينئذ يرجعون ويستشكلون ويناقشون في دلالة الكتاب علىٰ المسح.
الصفحه ٣٨ :
لكنّا نغضّ النظر عن
البحث السندي ، لأنّ أكثر القوم علىٰ صحّة الكتابين.
إذن
الصفحه ٤٤ :
وكذا الكلام في سند حديث مسلم وهو ينتهي
إلىٰ حمران أيضاً.
وبعد التنزّل عن المناقشة السنديّة في
الصفحه ٩ : الطائفة الإماميّة ، ولهم علىٰ
هذا الرأي أدلّتهم من الكتاب والسنّة المرويّة عن أئمّة أهل البيت سلام الله
الصفحه ٣ :
دليل
الكتاب :
مقدمة المركز
الصفحه ٢٥ :
الاستدلال
بالسنّة على المسح
وفي السنّة النبويّة ـ بغضّ النظر عن
روايات أهل البيت ومافي كتاب
الصفحه ١٨ : بجملة غير معترضة خطأ في اللغة العربية ، والقرآن الكريم منزّه من كلّ خطأ وخلط ، وكيف يحمل الكتاب علىٰ خطأ
الصفحه ٣٣ : شيئاً !!
ومنهم من يناقش في بعض أسانيد هذه
الاحاديث كي يتمكّن من ردّها ، وإلّا لخسر الكتاب والسنّة