يصلي أربع ركعات ، وفيه إشعار بأن مع تحقق شرايط الجمعة تجب الجمعة ، ولفظ الامام الواقع في مقابلة غير الجماعة مفاده معلوم ، ويدل على أن الصلاة الوسطى المخصوصة من بين ساير الصلوات بمزيد التأكيد هي صلاة الجمعة.
٣٨ ـ العياشى : عن زرارة ومحمد بن مسلم أنهما سألا أبا جعفر عليهالسلام عن قول الله : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) قال : صلاة الظهر ، وفيها فرض الله الجمعة ، وفيها الساعة التي لايوافقها عبد مسلم فيسأل خيرا إلا أعطاه الله إياه (١).
بيان : ( وفيها فرض الله ) أي في الصلاة الوسطى فيدل على أن الصلاة الوسطى المراد بها صلاة الجمعة في يوم الجمعة والظهر في سائر الايام ، أو المعنى في هذه الكلمة وهي الصلاة الوسطى فرض الله الجمعة ، فيوافق الخبر السابق ، ( وفيها ) أي في الجمعة بمعنى اليوم ، ففيه استخدام أو يقدر الصلاة في الاول.
٣٩ ـ مناقب ابن شهر آشوب : مجاهد وأبي يوسف يعقوب بن أبي سفيان قال ابن عباس في قوله تعالى ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ) إن دحية الكلبي جاء يوم الجمعة من الشام بالميرة ، فنزل عند أحجار الزيت ثم ضرب بالطبول ليؤذن الناس بقدومه فتفرق الناس إليه إلا علي والحسن والحسين وفاطمة وسلمان وأبوذر والمقداد وصهيب ، وتركوا النبي صلىاللهعليهوآله قائما يخطب على المنبر فقال النبي صلىاللهعليهوآله : لقد نظر الله يوم الجمعة إلى مسجدي فلو لا الفئة الذين جلسوا في مسجدي لاضرمت المدينة على أهلها ، وحصبوا بالحجارة ، كقوم لوط ، ونزل فيهم ( رجال لاتلهيهم تجارة ) (٢) الاية.
٤٠ ـ العياشى : عن المحاملي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام في قول الله : ( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) قال الاردية في العيدين والجمعة (٣).
____________________
(١) تفسير العياشى ج ١ ص ١٢٧.
(٢) النور : ٣٧.
(٣) تفسير العياشى ج ٢ ص ١٣ ، والاية في الاعراف : ٣١.