٦١ ـ اَلعاقِلُ يَعْتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ ، اَلجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أمَلِهِ / ١٢٤٠.
٦٢ ـ اَلعاقِلُ مَنِ اتَّعَظَ بِغَيْرِهِ / ١٢٨٤.
٦٣ ـ اَلعاقِلُ مَنْ صَدَّقَ ( صَدَّقَتْ ) أقْوالَهُ أفْعالُهُ / ١٣٩٠.
٦٤ ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَقَفَ حَيْثُ عَرَفَ / ١٣٩١.
٦٥ ـ اَلعاقِلُ مَنْ يَزْهَدُ فيما يَرْغَبُ فيهِ الجاهِلُ / ١٥٢٣.
٦٦ ـ إنَّما العاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ / ٣٨٦٣.
٦٧ ـ إنَّما اللَّبِيبُ مَنِ اسْتَسَلَّ الأحْقادَ / ٣٨٦٨.
٦٨ ـ إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقْلُهُ / ٤١٦٩.
٦٩ ـ تَلْويحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ مِنْ أمَضِّ عِتابِهِ ( أمَضَّ مِنْ عِتابهِ ) / ٤٤٩٧.
٧٠ ـ ثَرْوَةُ العاقِلِ في عِلْمِهِ وَعَمَلِهِ / ٤٧٠٨.
٧١ ـ حُبُّ العِلْمِ ، وَحُسْنُ الحِلْمِ ، وَلُزومُ الصَّوابِ مِنْ فَضائِلِ أُولِي النُّهى والألْبابِ / ٤٨٧٩.
٧٢ ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ العَمَلُ لِلْمَعادِ ، وَالاِسْتِكْثارُ مِنَ الزّادِ / ٤٩٢٤.
٧٣ ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ أنْ يَقْهَرَ هَواهُ قَبْلَ ضِدِّهِ / ٤٩٣٩.
٧٤ ـ دَوْلَةُ العاقِلِ كَالنَّسيبِ يَحِنُّ إلَى الوُصْلَةِ / ٥١٠٩.
٧٥ ـ ذُوالعَقْلِ لايَنْكَشِفُ إلاّ عَنِ احْتِمال ، وَإجْمال ، وَإفْضال / ٥١٠٧٩.
٧٦ ـ رَغْبَةُ العاقِلِ فِي الحِكْمَةِ ، وَهِمَّةُ الجاهِلِ فِي الحَماقَةِ / ٥٤٢٠.
٧٧ ـ زَلَّةُ العاقِلِ مَحْذُورَةٌ / ٥٤٨٠.
٧٨ ـ زَلَّةُ العاقِلِ شَديدَةُ النِّكايَةِ / ٥٤٨٢.
٧٩ ـ سُلْطانُ العاقِلِ يَنْشُرُ مَناقِبَهُ / ٥٥٧٧.
٨٠ ـ شيمَةُ العُقَلاءِ قِلَّةُ الشَّهْوَةِ ، وَقِلَّةُ الغَفْلَةِ / ٥٧٧٦.
٨١ ـ شيمَةُ ذَوِى الألْبابِ وَالنُّهى اَلإقْبالُ على دارِ البَقاءِ ، وَالإعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المَأْوى / ٥٧٩١.