الغيلان فأذنوا بأذن
الصلاة ، ورواه العامة وفسره الهروي ، بأن العرب تقول إن الغيلان في الفلوات ترائى
للناس تتغول تغولا أي تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق وتهلكهم وروي في الحديث « لا
غول » وفيه إبطال لكلام العرب ، فيمكن أن يكون الاذان لدفع الخيال الذي بحصل في
الفلوات وإن لم تكن له حقيقة.
ومنها الاذان في أذن المولود اليمنى ، والاقامة
في اليسرى ، نص عليه الصادق عليهالسلام.
ومنها من ساء خلقه يؤذن في أذنه ، وفي
مضمر سليمان الجعفري سمعته يقول : أذن في بيتك فانه يطرد الشيطان ، ويستحب من أجل
الصبيان وهذا يمكن حمله على أذان الصلاة انتهى.
وقال في النهاية : فيه « لا غول ولا صفر
» الغول أحد الغيلان ، وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم أن الغول في
الفلاة تترائى للناس فتتغول تغولا أي تتلون تلونا في صور شتى وتغولهم أي تضلهم عن
الطريق وتهلكهم ، فنفاه النبي صلىاللهعليهوآلهوأبطله
، وقيل قوله : « لا غول » ليس نفيا لعين الغول ووجوده ، وإنما فيه إبطال زعم العرب
في تلونه بالصور المختلفة واغتياله ، فيكون المعنى بقوله : لا غول ، أنها لاتستطيع
أن تضل أحدا ، ويشهد له الحديث الآخر « لا غول ولكن السعالى سحرة الجن » أي ولكن
في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ، ومنه الحديث إذا تغولت بكم الغيلان فبادروا
بالاذان ، أي ادفعوا شرها بذكر الله تعالى ، وهذا يدل على أنه لم يرد بنفيها عدمها
وقال : السعالى وهي جمع سعلاء وهم سحرة الجن.
٦٨
ـ فقه الرضا : قال عليهالسلام : إن شككت في أذانك
وقد أقمت الصلاة فامض ، وإن شككت في الاقامة بعد ما كبرت فامض ، فان استيقنت أنك
تركت الاذان والاقامة ، ثم ذكرت فلا بأس بترك الاذان ، وتصلي على النبي وعلى آله ،
ثم قل : « قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة » .
وقال العالم : من أجنب ثم لم يغتسل حتى
يصلي الصلاة كلهن فذكر بعدها
____________________