والمراد بذلك : أنه يجعل من اتبعه ، بالتعظيم والتبجيل والظفر بالحجة ، إلى ما شاكله ، فوق الكفار ، وكل ذلك من جعله وفعله تعالى.

١١٠ ـ وقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللهِ ) [٧٣] قد مضى القول فيه ، وأن المراد به أن الأدلة هى أدلته ، والدين الذى يشتمل على (١) الدليل وغيره.

١١١ ـ وقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ ) (٢) المراد به (٣) أن الفضل هو الأموال ، والأموال من قبله تعالى و (٤) لا ذكر لأفعال العباد فى ذلك. ويجوز أيضا أن يراد به النبوة.

١١٢ ـ مسألة : فان سأل عن قول الله عز وجل : ( وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً ) (٥) فقال : أثبت الإسلام « بهذين الأمرين (٦) ، وليس هذا ما تقولون به؟.

فالجواب عن ذلك : أن المراد به الاستسلام والخضوع ، ولم يرد به الإسلام الذى يستحق به الثواب ، وقد بينا أن الإسلام إذا علق به تعالى لم يحمل على الإسلام المطلق (٧) ، كما أن الإيمان إذا قيل فيه : إنه بالله وبرسوله ، فهو اللغوى وإن كان إطلاقه يدل على خلافه.

وإنما أراد تعالى بذلك أن أحدا لا يمتنع عليه تعالى فيما يريد إنفاذه فيه.

__________________

(١) د : عليه.

(٢) من الآية السابقة : ٧٣.

(٣) ساقطة من د.

(٤) ساقطة من د.

(٥) قال تعالى ( أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ) ٨٣.

(٦) د : بالأمرين.

(٧) انظر الفقرة ٥٥.