الصفحه ٤٨٦ : عليها ما لم نذكره بحيث لم ندع فى ذلك إشكالا ولله الحمد
وأما المتوسط
بغيره من زائد اتصل به رسما ولفظا
الصفحه ١١٧ :
الكرم والمفتاح لابن خيرون قرأ بها كل من أبى الكرم الشهرزورى وأبى منصور بن خيرون
على عبد السيد بن عتاب
الصفحه ٧٣ : نزيل مصر وتوفى بها لعشر مضين من ذى القعدة
سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
أخبرنى به الامام
العلامة أبو عبد
الصفحه ١٤٦ : الرحمن البغدادى فهذه أربع طرق له. وطريق المطوعى من المبهج
والمصباح قرأ بها سبط الخياط وأبو الكرم على
الصفحه ١٣٢ : . طريق القاضى أبى العلاء وهى الرابعة عن ابن حبش من
الثلاث طرق : من المصباح لأبى الكرم قرأ بها على أبى
الصفحه ١٥٩ : السادسة عنه من المصباح لأبى الكرم ومن
الموضح والمصباح لابن خيرون وقرآ بها على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها
الصفحه ١١٠ : نصر أحمد بن على بن محمد الهاشمى من المصباح لأبى الكرم قرأ
بها على الأول جميع القرآن وعلى الثانى إلى
الصفحه ١٧٧ :
الثانية عن الهاشمى من المصباح لأبى الكرم ومن كتابى ابن خيرون قرأ بها على أبى
القاسم عبد السيد بن عتاب وقرأ
الصفحه ٤٩٨ : الخ
٢٤٥
دعوى الاجماع على هذا اللفظ بعينه
مشكلة
٢٣١
(الثاني) ليس كل ما
الصفحه ٩٠ :
تلاوتى من القراءات السبع من كتاب غاية المذكور جميع القرآن على شيخى الإمام أبى
العباس احمد بن الحسين بن
الصفحه ٤٦٣ : النبط وإنما الجائز من ذلك هو بين بين لا غير.
وهو الموافق لاتباع الرسم أيضا. وأما غير ذلك فمنه ما ورد على
الصفحه ١٨٩ : الله بن مرة وقرأ بها
على محمد بن اسحاق بن إبراهيم. طريق البرصاطى عن اسحاق من كتابى المفتاح والموضح
لأبى
الصفحه ١٦٨ : طرق : طريق السوسنجردى وهى الأولى عن ابن أبى عمر
من التجريد وقرأ بها ابن الفحام على أبى الحسين الفارسى
الصفحه ١٦٤ : ومنه أيضا قرأ بها ابن سوار على أبى على العطار وقرأ بها على أبى إسحاق
الطبرى ومن غاية ابن مهران وقرأ بها
الصفحه ٢٥٠ :
عن النبى صلىاللهعليهوسلم قال : « من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان