الصفحه ٤٥ : كلام كثير وقلت له ينبغى أن تقول
والعشر متواترة ولا بد ، فقال أردنا التنبيه على الخلاف فقلت وأين الخلاف
الصفحه ١٩٨ : عليه
ولا بأس بتقديم
فوائد لا بد من معرفتها لمريد هذا العلم قبل الأخذ فيه كالكلام على مخارج الحروف
الصفحه ٢١٥ : وفهمه ، وإذا انتهى الحال إلى هذا فلا بد من قانون صحيح يرجع اليه ،
وميزان مستقيم يعول عليه : نوضحه
الصفحه ٢٣٨ : الامام الاستاذ أبو الفضل الرازى أخذه من المراقبة فى العروض
( تاسعها ) لا بد
من معرفة أصول مذاهب الائمة
الصفحه ٢٤٠ : اتصل رسما كما سيأتى. ولا بد من التنفس معه كما سنوضحه
والسكت : هو عبارة
عن قطع الصوت زمنا هو دون زمن
الصفحه ٢٤١ : إخراج النفس بدليل أن القارئ إذا أخرج نفسه مع السكت بدون مهلة لم
يمنع من ذلك فدل على أن التنفس هنا بمعنى
الصفحه ٢٦٣ : لكونه لم يبتدئ ، فلما ابتدأ لم يكن
بد من الاتيان بها لئلا يخالف المصحف وصلا ووقفا فيخرج عن الإجماع فكأن
الصفحه ٢٧٦ : بد أن يذكر معه إبدال الهمز الساكن كما ذكر من لم يذكر الادغام إبداله مع
الاظهار فثبت حينئذ عن أبى عمرو
الصفحه ٣٢٦ : مطلقا فإن من يسكت على حروف المد قبل الهمز كما
يسكت على الساكن غيره قبل الهمز لا بد لهم من زيادة قدر
الصفحه ٣٩٠ : الوصل
فاذا وقفت على الكلمة الأولى أو بدأت بالثانية حققت الهمز فى ذلك كله لجميع القراء
إلا ما يأتى فى وقف
الصفحه ٤٤٦ : العربية كما بينا ونبين ولا بد حينئذ
من معرفة كتابة الهمز ليعرف ما وافق القياس فى ذلك مما خالفه فاعلم أن
الصفحه ٤٥٨ : وأكثره على قياس مشهور وغالبه لمعنى مقصود وإن لم يرد
ظاهره فلا بد له من وجه مستقيم يعلمه من قدر للسلف
الصفحه ٤٧٢ : ليس بواجب يعنى على حدته ، بل ولا جائز ولا بد من الركنين
الأخيرين : وهما العربية وصحة الرواية وقد فقدا
الصفحه ٣٥٧ : ألفا ونقل حركة
الهمزة بعد اللام إليها جاز لهما فى هذه الألف المبدلة المد باعتبار استصحاب حكم
المد
الصفحه ٢٩ : ) ما يكون
للجمع بين حكمين مختلفين كقراءة ( يَطْهُرْنَ ) و (
يَطْهُرْنَ ) بالتخفيف والتشديد ينبغى الجمع