الصفحه ١٦٧ : الهداية للمهدوى قرأ
بها على الحسن أحمد بن محمد القنطرى وقرأ بها على أبى الفرج محمد بن الحسن بن علان
ومن
الصفحه ٢٤٦ : فيه ، استعيذ ، ونستعيذ ، واستعذت ولا يصح. وقد اختاره بعضهم كصاحب
الهداية من الحنفية قال لمطابقة لفظ
الصفحه ٢٧٢ : والكافى
والتلخيص والهداية والتذكرة وجمهور المغاربة وبه قرأ الدانى على أبى الحسن وهى
طريق ابن الهيثم
الصفحه ٣٠٥ : ). و ( عَلَيْهِ آيَةٌ ). و ( مِنْهُ
آياتٌ ). و ( اجْتَباهُ وَهَداهُ
إِلى ). ( خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ
إِلى ) والباقون
الصفحه ٣٠٧ : لخلاد وحده ، ونص له على
الصلة صاحبا التلخيص وصاحب العنوان والتبصرة والهداية والكافى والتذكرة وسائر
الصفحه ٣٠٨ : الدانى على من قرأ من طريق أبى
الزعراء وهو الذى لم يذكر فى الهداية والتبصرة والكافى والتلخيص وسائر
الصفحه ٣١٠ : وروى عنه الاشباع وجها واحدا صاحب الهداية والكامل من
جميع طرقنا وبه قرأ الدانى على أبى الفتح ولم يذكر فى
الصفحه ٣١٩ : والهداية وتلخيص العبارات وأكثر المغاربة وسبط الخياط فى مبهجه
وأبو على المالكى فى روضته وبعض المشارقة أنها
الصفحه ٣٢١ : والمهدوى صاحب الهداية وابن بليمة فى تلخيصه وكثير من
المؤلفين كابني غلبون والصفراوى وهو أحد الوجهين فى
الصفحه ٣٢٢ : الهادى والهداية والتبصرة وتلخيص العبارات
والتذكرة وعامة كتب والد المغاربة لقالون روى بلا خلاف
الصفحه ٣٢٤ : والهادى والهداية والكافى والتبصرة وعند ابن خيرون لعاصم
ولحمزة من طريق الرزاز عن إدريس عن خلف عنه وفى غاية
الصفحه ٣٢٩ : الهداية وأطولهم يعنى فى المنفصل حمزة وورش ثم
عاصم ثم ابن عامر والكسائى ثم أبو نشيط والدورى عن اليزيدى ثم
الصفحه ٣٣٩ : العباس المهدوى صاحب الهداية وأبو الطاهر بن خلف صاحب العنوان.
وأبو القاسم الهذلى وأبو الفضل الخزاعى وأبو
الصفحه ٣٤٣ : للابتداء استثناء من الجنس
لأنها حينئذ محققة وكذلك من علمناه من صاحب الهداية والكافى والتبصرة وغيرهم لم
الصفحه ٣٤٧ : سوآت من ( سَوْآتِهِما ). وسوآتاكم فنص
على استثنائها المهدوى فى الهداية وابن سفيان فى الهادى وابن شريح