والنقاش وابن مجاهد وابن شنبوذ الخمسة على أبى على الحسن بن العباس بن أبى مهران الجمال ـ بالجيم ـ إلا أن ابن مجاهد قرأ عليه الحروف فقط. فهذه خمس وأربعون طريقا لابن أبى مهران عن الحلوانى. طريق جعفر بن محمد عن الحلوانى وهى الثانية عنه عن قالون من طريقين. طريق النهروانى وهى الأولى عن جعفر من ثلاث طرق. الأولى طريق أبى على من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبى على العطار. الثانية طريق أبى أحمد من الكامل قرأ بها الهذلى على أبى أحمد عبد الملك بن عبدوية العطار. الثالثة طريق أبى الحسن الخياط من الجامع وقرأ بها الخياط والعطاران على أبى الفرج النهروانى. طريق الشامى وهى الثانية عن جعفر من الكامل قرأ بها الهذلى على أبى احمد العطار وقرأ بها على أبى بكر أحمد ابن محمد الشامى وقرأ الشامى والنهروانى على أبى القاسم هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم البغدادى وقرأ على أبيه جعفر بن محمد ( فهذه ) أربع طرق لجعفر وقرأ جعفر وابن أبى مهران على أبى الحسن احمد بن يزيد الحلوانى ( فهذه ) تسع وأربعون طريقا للحلوانى عن قالون وقرأ الحلوانى وأبو نشيط على ابى موسى عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى ابن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الله الزرقى الملقب بقالون قارئ المدينة ( فهذه ) ثلاث وثمانون طريقا لقالون من طريقيه ( رواية ورش ) طريق الازرق عنه. من طريق النحاس من ثمان طرق عنه. طريق أحمد بن اسامة وهى الأولى عنه من طريقى الشاطبية والتيسير ؛ قال الدانى قرأت بها القرآن كله على أبى القاسم خلف بن إبراهيم بن محمد بن خاقان المقرى بمصر وقرأ على أبى جعفر أحمد بن اسامة بن أحمد التجيبى. طريق الخياط وهى الثانية عن النحاس قرأ بها الشاطبى على النفزى على ابن غلام الفرس على أبى داود على الدانى على خلف بن إبراهيم على أبى عبد الله محمد بن عبد الله الانماطى على أبى جعفر أحمد بن اسحاق بن إبراهيم الخياط. طريق ابن أبى الرجاء