الصفحه ٣٣٣ : الحسن بن طريف
عن الحسين بن علوان عن الصادق عليهالسلام قال : رأيت أبي
وجدي القاسم بن محمد (٢) يجمعان مع
الصفحه ٣٤٤ : غيره أن يصلي إلا عند يقينه بالوقت وصلاته في آخر الوقت مع اليقين خير من
صلاته مع الشك وقال السيد المرتضى
الصفحه ٣٤٦ : أدرك العصر (٢).
بيان
: ما دل عليه
الخبران من إدراك الصلاة بإدراك ركعة منها في الوقت مع الشرائط
الصفحه ٣٤٩ : كل شيء أربعة أضعافه وهو غريب (٢) مخالف لسائر
الأخبار ولذا أسقطه في العيون ولعله كان أربعة أسباعه مع
الصفحه ٣٥٣ :
وقد فات الناس مع أمير
المؤمنين عليهالسلام يوم صفين صلاة
الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة
الصفحه ٤ : زيد بن علي بن الحسين عليهالسلام قال الشهيد رحمهالله في الذكرى وإنما يجب الاستقبال مع الإمكان فيسقط
الصفحه ٧ : يكن عند الوجدان فيه ولعله أظهر الثالث أن يكون المراد
به أن مع وجود النصفين يقف عند الصلاة على النصف
الصفحه ٨ : ذكر الخبرين المتقدمين مع
أخبار أخر.
وقال في الذكرى
وما فيه الصدر يغسل وكذا عظام الميت تغسل وكذا تغسل
الصفحه ١٠ :
فرجها وقطع الولد
بيده فأخرجه وروي أنها تدفن مع ولدها إذا مات في بطنها (١).
وإذا أسقطت المرأة
الصفحه ١١ : الخبر.
وأما تقطيع الولد
وإخراجه مع موته فهو مذهب الأصحاب ونقل الشيخ في الخلاف الإجماع فيه واستدلوا
الصفحه ١٤ : أحياء على ظهرها في دورهم ومنازلهم
وتكفتهم أمواتا في بطنها أي تحوزهم وتضمهم
قال بنان خرجنا في
جنازة مع
الصفحه ٢٠ : للميت في القبر مكانه الذي يضجع فيه
مما يلي القبلة مع حائط القبر والضريح أن يشق له وسط القبر (٣).
وعن
الصفحه ٢٩ : المستحبات مثل هذا الخبر المرسل مع
تأيده بعمل الصدوق وما في الفقه والله يعلم.
ويدل على رجحان
إبراز وجه
الصفحه ٣٠ : بعض الأوقات على الرأس وسمي رداء كما يسمى الرداء طيلسانا انتهى ولم
يذكر الأصحاب وضع الرداء والطيلسان مع
الصفحه ٣٣ : عليهمالسلام مثله مع زيادات (٢) وأوردته في باب مساوي الأخلاق وأبواب المناهي (٣).
٢٠
ـ معاني الأخبار ، عن أبيه