الصفحه ١٥٠ : بأثواب كانت معهم وتقدمت فصليت عليه مع الجماعة ودفناه
في مظلته وجلست عند قبره آنسا به أقرأ القرآن إلى أن
الصفحه ١٦٩ : وتقوم عليه وكانت في كل سنة تأتي قبور الشهداء مع نسوة
معها فيدعون ويستغفرون (٣).
وعن علي صلوات
الله
الصفحه ١٧٠ : وخيرة الدنيا
والآخرة مع العلم وشر الدنيا والآخرة مع الجهل ألا أخبركم عن أقوام ليسوا بأنبياء
ولا شهدا
الصفحه ١٧٦ : أبعثه من قبره.
ثم قال ألا أزيدك
فقلت بلى فزدني فقال إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدمه
الصفحه ١٩٦ : منزلة ليست للناس فأمرهم مع الناس
عامة وأمرهم خاصة.
وفي العيون (٢) ، وغيره ، عن الرضا
عليهالسلام في
الصفحه ٢٠٢ : .
٢
ـ الجامع ، قال النبي صلىاللهعليهوآله لا تضيعوا صلاتكم فإن من
ضيع صلاته حشره الله مع قارون وفرعون وهامان
الصفحه ٢٠٨ : الحسن بن عبد الله عن
يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان قال : كنا مع سلمان
الفارسي
الصفحه ٢٣١ : مع قطع النظر عن فضل الصلاة إذا كان معها لا الحج الذي تركت
فيه الصلاة.
وإنما بسطنا
الكلام في ذلك
الصفحه ٢٤٣ : الله
نبينا صلىاللهعليهوآله كما قال صلىاللهعليهوآله لي مع الله وقت لا
يسعني ملك مقرب ولا نبي مرسل
الصفحه ٢٥٦ : صلاتكم ولكن صلوا إذا حان وقتها انتهى.
أقول الحكم بالكراهة لهذا الخبر العامي مع ورود هذه اللفظة في
الصفحه ٢٨٠ : بين الرباعية والثنائية ولأنها لا تتغير في السفر والحضر مع زيادتها على
الركعتين فيناسب التأكيد ولأن
الصفحه ٢٨١ : أعم من الوجوب والاستحباب لدخول الاستسقاء والعيدين مع فقد الشرائط فيها وأما
عدها عشرة مع كونها إحدى
الصفحه ٢٩٩ : بالطائفة التي معه ركعة ويقوم في الثانية
فيقومون معه ويصلون لأنفسهم الركعة الثانية والإمام قائم ويجلسون
الصفحه ٣٢٤ : معين منه حملا للإضافة على العهد.
وقيل أطراف النهار
إشارة إلى العصر تخصيصا لها لأنها الصلاة الوسطى
الصفحه ٣٢٥ : لكثرة عروض الموانع في النهار هذا مع
الاختصاص بالفرائض أو شمول النوافل أيضا وربما احتمل حينئذ أن يكون