اللهم صل على محمد وآل محمد وارحم محمدا وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم تقبل شفاعته في أمته وارفع درجته ففعل فقال يا محمد سلم فاستقبل رسول الله صلىاللهعليهوآله ربه تبارك وتعالى وجهه مطرقا فقال السلام عليك فأجابه الجبار جل جلاله فقال وعليك السلام يا محمد بنعمتي قويتك على طاعتي وبعصمتي إياك اتخذتك نبيا وحبيبا.
ثم قال أبو الحسن عليهالسلام وإنما كانت الصلاة التي أمر بها ركعتين وسجدتين وهو صلىاللهعليهوآله إنما سجد سجدتين في كل ركعة عما أخبرتك من تذكره لعظمة ربه تبارك وتعالى فجعله الله عز وجل فرضا.
قلت جعلت فداك وما صاد الذي أمر أن يغتسل منه فقال عين ينفجر من ركن من أركان العرش يقال له ماء الحياة وهو ما قال الله عز وجل « ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ » إنما أمره أن يتوضأ ويقرأ ويصلي (١).
١٦ ـ ومنه ، عن علي بن أحمد عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي عن علي بن العباس عن عكرمة بن عبد العرش عن هشام بن الحكم قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن علة الصلاة كيف صارت ركعتين وأربع سجدات ألا كانت ركعتين وسجدتين فذكر نحو حديث إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليهالسلام يزيد اللفظ وينقص (٢).
بيان : يظهر من هذا الخبر سر كون السجدتين معا ركنا وعدم بطلان الصلاة بزيادة واحدة منهما ونقصانها سهوا لأن ما كان بأمره تعالى كان واحدة منهما والثانية كانت من قبله صلىاللهعليهوآله بالتفويض أو بالإلهام فلم يكن لها حكم الفرائض والأركان فإذا تركنا معا تركت الفريضة والركن وتبطل الصلاة وكذا إذا زيدتا معا بأن يأتي بأربع فتكرر الفريضة بخلاف ما إذا أتى بثلاث فإنه يحتمل أن يكون المكرر ما زيد من قبله صلىاللهعليهوآله فلا يزيد الركن.
__________________
(١) علل الشرائع ج ٢ ص ٢٣.
(٢) علل الشرائع ج ٢ ص ٢٤.