البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٦٦/١٦ الصفحه ١٠٦ : أن الأمة ستغدر بك من
بعدي » ، وأورد الحديث مكررا.
ولا بأس بنقل النص
من طرقنا من أقدم ما وصلنا من
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « افترقت أمة أخي موسى عليهالسلام على إحدى وسبعين فرقة ؛ فرقة ناجية
والباقون في النار
الصفحه ١٣٣ : ] (٣) : الحنابلة ؛ اصحاب أحمد بن حنبل (٤) ،
__________________
الإسلامية ؛ لشريف
يحيى الأمين : ٢١٣ ، وكشاف
الصفحه ١٩١ : (٢) حارب الله ورسوله » (٣).
أنظروا الى هذا الخبر المروي عن علمائهم
ـ عن الموصوف على لسان الصادق الأمين
الصفحه ١٩٦ :
ـ قال (٧) : كانت
صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف (٨)
، فواقع (٩)
عليها نفيل بن هاشم ، ثمّ واقع عليها
الصفحه ٢٠٠ : (٤) الحنفي (٥) ـ من علماء السنّة (٦) ـ ذكر في كتاب مثالب بني أمية ، والشيخ
أبو الفتوح محمد بن جعفر الهمداني
الصفحه ٢٠٣ : : عبيد الله
بن زياد ، فإن أباه زياد (٨)
بن سميّة ، كانت أمه سميّة (٩)
مشهورة بالزنا ، وولد على فراش أبي
الصفحه ٢٠٤ :
إسمه : الدّعيّ ، فكانت
عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (١)
، لأنه ليس له أب معروف
الصفحه ٨ : ، فرفع
رأسه اليها فقال : انسية ام جنية؟ فقالت : انسية ، فلم يكلمها كلمة حتى جلس منها
مجلس الرجل من اهله
الصفحه ٢٤ : ، فرفع
رأسه اليها فقال : انسية ام جنية؟ فقالت : انسية ، فلم يكلمها كلمة حتى جلس منها
مجلس الرجل من اهله
الصفحه ٣٨ :
فقل ـ لي بها ـ يا ذا الرجاجة والعقل
أفـي الفــرق الهُلاّك آل محمــد
أم
الصفحه ٤٥ : جاء بشكل عفوي ، وسواء ولدته واقعة معيّنة أو حادثة طارئة
أم لا ..
كل ذلك بعد أن تمزّق نسج القبائل
الصفحه ٤٦ : .
* * *
وقد اُكثر من استعمال الكنى والألقاب ـ
سواء للتستّر أم لغيره ـ حتى بدت لبعض الرجاليين والمفهرسين ضرورة
الصفحه ٥٣ : بن
الحسن الذي هو أحد أجداد السيد ابن طاووس رحمهالله
، وهو المقصود بدعاء أم داود رحمها الله وأياه
الصفحه ٥٥ : (٣)
.. وسنذكرها في القسم الثاني.
* الأمين .. عبد المطلب //
أديب
عراقي.
رمز عن نفسه بـ : ( ع. م )
عند