الصفحه ١٢٣ : ء في مطبوع
الكتاب : ثم ، بدلا من : حتى.
(٢) في نسخة (ر) بدل
كلمة : أهل الحل والعقد .. كلمة : الناس
الصفحه ١٢٤ : .
__________________
(١) كذا في المطبوع
من الكتاب ونسخة ( ألف ) ، وجاء في سائر النسخ : ومن .. بدلا من : وأما. (٢) انظر
عن
الصفحه ٧٩ : من القسم الثالث ـ هو سفرنا الحاضر ؛ أعني كتاب « إلزام النواصب في
إمامة علي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٦٧ :
وقد نسب إليه ـ كتابنا الحاضر ـ إلزام
النواصب ، قال في رياض العلماء (١)
: من مؤلفاته كتاب إلزام
الصفحه ١٢٢ : فرقة ، ذكرهم صاحب الملل والنحل (٤)
ـ من علماء السنة ـ ، ولم يختلفوا في الإمامة الى عصرنا هذا ، بل
الصفحه ٦٢ : : الرسالة الحسنية في الاُصول
الدينية ، المعروفة في الإمامة ، ذكره الشيخ عبد الله أفندي وقال : ويحتمل أن تلك
الصفحه ٥٣ :
مصنّفات لا غرض لنا
في درجها وعدّها ، يهمنا منها كتاب : الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ، قيل عنه
الصفحه ١٣٥ :
والسنّة على ظاهره (١) من غير تأويل ، ومذهبهم في العقل والسمع
والنبوّات والإمامة مذهب الأشاعرة
الصفحه ١٢٦ : .
(٨) جاءت العبارة في
المطبوع من الكتاب : في مذاهبهم الى مجمل الدعوى.
الصفحه ٢٠٠ : (٤) الحنفي (٥) ـ من علماء السنّة (٦) ـ ذكر في كتاب مثالب بني أمية ، والشيخ
أبو الفتوح محمد بن جعفر الهمداني
الصفحه ٢٠٨ :
.. الى هنا لا يوجد في المطبوع في الكتاب ، وجاء بدلا منها في نسخة ( ألف ) : فقال
ما أفارق رسول الله
الصفحه ٥٤ :
الدينية في الإمامة ؛ كما صرّح بذلك في رياض العلماء (١) ، مع أنّ المشهور كونه قد ترجمها إلى
الفارسية
الصفحه ١٣٨ : : لم يكن.
(٥) في مطبوع الكتاب
: الرسول .. بدلا من : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
(٦) لا توجد كلمة
الصفحه ١٦٨ :
باب
في بعض (١) ما أورده السنّة من
الآيات والأخبار
الدالة على إمامة
علي بن ابي طالبي
الصفحه ١٩٨ : توجد كلمة : كان
.. في المطبوع من الكتاب نسخة ( ألف ).
(٩) في نسخة (ر) : عليه
عفّان ، بدلا من : به