الصفحه ٧٧ : ـ لأنها من
مؤلفات بعض المتأخرين في اُصول الدين والعبادات ، ألفها لآقا حسين وزير مازندران ،
فلاحظ. ولاحظ
الصفحه ٧٩ : .
ويقال لها : الرسالة الحسنية في الأصول
الدينية (٣).
* * *
وآخر نموذج نتعرض له من هذه الكتب ـ
ويُعد
الصفحه ٨٣ : المذاهب في اُصول العقائد ، وتبع ذلك تعارض
اجتهاداتهم في فروع المسائل ، فأراد أن يختار أحدها عن حجة وبيّنة
الصفحه ٨٤ : في جذور اُصول المذاهب
الإسلامية ، ودرس منشأ الإختلاف فيها ، ونقاط الضعف والقوّة في كل منها .. هداه
الصفحه ١١٦ :
والشيعة ، فإذا هي عنده (٩)
ثلاثة وسبعين فرقة ـ كما تضمنه الخبر المجمع عليه ـ نظرت (١٠) في أصول فرق
الصفحه ١٢٥ : كان هو الإمام ، وأصولهم أصول المعتزلة ، وفروعهم فروع
__________________
(١) جاءت العبارة في
نسخة
الصفحه ١٢٦ : الأصول ، وبإتباع
أبي حنيفة في الفروع ، وخالفوهم بوجوه شتى ، وباستنادهم (٥) في مذهبهم (٦) الى مجرد
الصفحه ١٢٨ : بـ : المنزلة بين المنزلتين ؛ فسمّوا بذلك : معتزلة ، ومذهبهم
في الأصول بالتوحيد والعدل ، وكون أفعال العباد منهم
الصفحه ١٣٠ : سامي
النشار ١/٢٩٦ ، وشرح الأصول الخمسية ؛ للقاضي عبد الجبار بن أحمد : ١٨٣ ـ ٥٢٧ ، وفرهنگ
فرق اسلامى
الصفحه ١٣٦ : أصول مذاهب السنّة
القائلين بتقديم أبي بكر ، وهو يكفّرون (١)
بعضهم بعضا ، ثم تشعبوا الى قريب ثلاثة
الصفحه ١٤١ : ، من تلامذته أحمد بن
حنبل ، وهو أول من تلكم في أصول الفقه ـ على زعم العامة ـ مولده سنة خمسين ومائة
الصفحه ١٤٢ : (٥)
وأوصيائه عليهمالسلام ، وأحسنها (٦) في المسائل الأصولية والفروعية مذهب
الشيعة الإثني عشرية ، ولابدّ (٧)
من
الصفحه ١٤٣ :
فصل
في وصف مذهب (١) الشيعة الإثني
عشريّة
اعلم ؛ إن مذهبهم (٢) في الأصول : أن الباري تعالى هو
الصفحه ١٤٦ : ) : أحد ، بدلا من : أهل.
(١٠) وتابعه غيره.
لاحظ : اصول الفقه المقارن للسيد محمد تقي الحكيم ، والنص
الصفحه ٢٠٤ : (٦) العاقل الى أصول هؤلاء القوم الذين
كانوا (٧) يقدّمونهم
على آل محمد [ صلى الله عليه وآله وسلام ] الذين أذهب