لك خانك ، ومن ظلم لك سيظلمك. ومن نم إليك سينم عليك.

١٢ ـ لا يكون الامين أمينا حتى يؤتمن على ثلاثة فيؤديها : على الاموال والاسرار والفروج. وإن حفظ اثنين وضيع واحدة فليس بأمين.

١٣ ـ لا تشاور أحمق ، ولا تستعن بكذاب ، ولا تثق بمودة ملوك ، فان الكذاب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب ، والاحمق يجهد لك نفسه ولا يبلغ ما تريد والملوك أوثق ما كنت به خذلك ، وأوصل ما كنت له قطعك.

١٤ ـ أربعة لا تشبع من أربعة : أرض من مطر ، وعين من نظر ، وانثى من ذكر ، وعالم من علم.

١٥ ـ أربعة تهرم قبل أوان الهرم : أكل القديد ، والقعود على النداوة ، والصعود في الدرج. ومجامعة العجوز (١).

١٦ ـ النساء ثلاث : فواحدة لك ، وواحدة لك وعليك. وواحدة عليك لا لك ، فأما التي هي لك فالمرأة العذراء ، وأما التي هي لك وعليك فالثيب. وأما التي هي عليك لالك فهي المتبع التي لها ولد من غيرك.

١٧ ـ ثلاث من كن فيه كان سيدا : كظم الغيظ ، والعفو عن المسيئ ، والصلة بالنفس والمال.

١٨ ـ ثلاثة لا بد لهم من ثلاث : لابد للجواد من كبوة ، وللسيف من نبوة ، وللحليم من هفوة (٢).

١٩ ـ ثلاثة فيهن البلاغة : التقرب من معنى البغية ، والتبعد من حشو الكلام والدلالة بالقليل على الكثير.

٢٠ ـ النجاة في ثلاث : تمسك عليك لسانك. ويسعك بيتك. وتندم على خطيئتك.

٢١ ـ الجهل في ثلاث : في تبدل الاخوان ، والمنابذة بغير بيان (٣) والتجسس

____________________

(١) القديد : اللحم المقدد. يقال : قدداللحم أى جعله قطعا وجففه.

(٢) الكبوة : السقطة ، المرة من كبا يكبو كبوا لوجهه : انكب على وجهه. ونبا ينبو نبوة السيف : كل ولم يقطع. والهفوة : الزلة والسقطة.

(٣) المنابذة : المخالفة والمفارقة ، يقال : نابذه أى خالفه وفارقه عن عداوة ولعل المراد : المخالفة بلا جهة وعلة.