الصفحه ١٤٥ :
بالقوم الظالمين من
أهل القرى قبلكم حيث قال : «وكم
أهلكنا من قرية كانت
ظالمة وأنشأنا بعدها قوما
الصفحه ٣٢٨ : .
(٣) السائى نسبة إلى
ساية : اسم واد من حدود الحجاز. وقيل : قرية من قرى
المدينة المشرفة ، وقيل : انها قرية بمكة
الصفحه ٧٠ :
إن الحوادث قد يطرقن أسحارا
أفنى القرون التي كانت مسلطة
من الحوادث إقبالا
الصفحه ٣٨٦ : منها ، فمتى تنقضي حاجة من هو كذلك وفاقته؟ وكيف لا يكون
فرحها ترحا وهي مرصدة لكل من أصاب منها قرة أعين
الصفحه ٢٦٠ : أنزل الله من القرآن.
١٥٦ ـ وقال عليهالسلام : أربعة من أخلاق
الانبياء عليهمالسلام
: البر والسخا
الصفحه ٣٤١ :
ـ أصلحك الله ـ قال : نعم من القرآن أم من الحساب؟ قال له الفضل : من جهة الحساب
فقال : قد علمت يا فضل أن
الصفحه ٢١٤ : ليس من علم الله ولا من أمره أن يأخذ أحد من خلق الله في دينه بهوى
ورأي ولا مقائيس قد أنزل الله القرآن
الصفحه ٢٩٩ :
لا يشعرون (١) ».
يا هشام ثم مدح القلة ، فقال : «وقليل من عبادي الشكور
(٢)».
وقال :
«وقليل ماهم
الصفحه ١٤٧ :
لا يزيد في ملكك
طاعة المطيعين ، ولا ينقص منه معصية العاصين ، سيدي ما أنا وما
خطري؟ هب لي بفضلك
الصفحه ٢٢٤ : الكندي جميعا ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن رجل
من أصحابه قال : قرأت جوابا من أبي عبدالله عليهالسلام
الصفحه ٤٠١ : أنا أشد حسرة عليه
على ما فرطت في القرين الصالح أم على ما اجتهدت فيه من المحبة لقرين السوء؟.
قال
الصفحه ٢٨٧ :
قال أبوجعفر : قال
لي الصادق عليهالسلام
: إن الله عزوجل عير أقواما في القرآن
بالاذاعة فقلت له
الصفحه ٣٦٠ : نبيا من الانبياء
كان يستكمل الطاعة (٢)
ثم يعصي الله تبارك وتعالى في الباب الواحد فيخرج به
من الجنة
الصفحه ١٥٥ : لبيب أو يهدأ طرف متوسم (١) على سوء أحكام الدنيا وما
تفجأ به أهلها من تصرف الحالات ، وسكون الحركات
الصفحه ٤٠٥ : منهم إلا الخسيس من أهل العلم ، يستخف به أهل الجهل
والباطل ، فيخمل العلم ويظهر الجهل ، وتتناس القرون فلا