الصفحه ١٠٤ :
الزينة
، والسرور ، فإنَّ ذلك مع ما فيه من الاحسان للفقراء مشعر بمحبته صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٩ : فرادىٰ ) ثم كان الأمر علىٰ ذلك في خلافة أبي
بكر ، وصدراً من خلافة عمر » (٢) .
٤
ـ قال ابن سعد في ترجمة
الصفحه ١٠٣ : : «
أُذكركم الله في أهل بيتي » وكررها ثلاث مرات
(١) .
وعن
ابن عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه
الصفحه ١١٢ :
راكباً
وماشياً فيصلّي فيه ركعتين » (١) .
مناقشة دليل ابن تيمية في التحريم :
لابن
تيمية فتوىٰ
الصفحه ٧٤ : ، فكلّ ما كان في كتب أصحاب أبي من الغلوّ فذلك ما دسّه المغيرة ابن سعيد في كتبهم »
(٣) .
ومن
جانب آخر
الصفحه ٨٣ :
الحج
.. » (١) .
٢
ـ عن سعيد بن المسيّب : « إنّ عمر بن الخطاب نهىٰ عن المتعة في أشهر الحج وقال
الصفحه ٧٦ : الإمام الصادق عليهالسلام حذّره ابن المقفع ،
وقال له : لا تفعل ، فإنّي أخاف أن يفسد عليك ما في يدك
الصفحه ٨٢ :
وتظافرت
الروايات حول هذه الواقعة وما أمر به النبي وسنأتي هنا علىٰ قسم منها .
١
ـ روىٰ ابن داود
الصفحه ٩٦ : تحنُّ الناقة علىٰ ولدها إذا فقدته »
.
وفي
يعلىٰ بن الاشدق ، راوي هذا الحديث ، قال ابن عدي : روىٰ يعلى
الصفحه ١٢ :
فليس
ببدعة ) (١) .
ويرى
ٰابن حجر الهيتمي أنّ البدعة : ( ما أُحدث علىٰ خلاف أمر الشرع ودليله
الصفحه ٨٦ : الليل إلىٰ المسجد فيقوم فيصلي ، فخرج في أوّل ليلة من شهر رمضان ليصلّي كما كان يصلّي ، فاصطف الناس خلفهُ
الصفحه ٤٩ : » (١)
.
٢
ـ ابن حجر العسقلاني ، قال : المحدَثات ، جمع مُحدَثة ، والمراد بها ما أُحدث وليس له أصل في الشرع ، ويسمىٰ
الصفحه ٤٨ : البدعة :
١
ـ الحافظ ابن رجب الحنبلي ، قال : « والمراد بالبدعة : ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل
الصفحه ٣٤ : كثير . وهذا ما اعتمده ابن حجر العسقلاني ، فقال : وفي هذا الوقت « ٢٢٠ هـ » ظهرت البدع فاشياً ، وأطلقت
الصفحه ٥٨ : ء المقامات الرفيعة التي تختص بالانبياء .
روىٰ
ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة أنَّ أمير المؤمنين عليّاً