الصفحه ٢٩ : علىٰ الفهم المغلوط لمفهوم البدعة ، نورد له في هذا الباب جملة من الحوادث والروايات لرجال وأشخاص فهموا
الصفحه ٣٨ : ، واختلاط الحرام بالحلال ، والوقوع في تناقضات أفعال السلف التي طفحت بها كتب الرواية والحديث والوقائع
الصفحه ٥١ :
الفصل الثالث
أسباب نشوء البدعة
إنّ
ما قدمناه من الأحاديث والروايات قد يعطينا تصوراً
الصفحه ٥٣ : أعظم الناس عبودية لربّه وأعظمهم معرفة به وقرباً إليه .
٢
ـ ونظير ذلك ما رواه الكليني عن الامام الصادق
الصفحه ٥٤ : عمله سيكون أكثر قبولاً عند الله تبارك وتعالىٰ ، لأنه تحمل فيه مشقّة أكبر !
٤
ـ والأعجب من ذلك ما رواه
الصفحه ٥٨ : شيئاً جعلته الشريعة جزءاً من الدين ، وقد دلّت روايات كثيرة علىٰ هذا المعنىٰ .
إنَّ
بعض البدع تنشأ من
الصفحه ٦٣ : بها الاُمّة الملاذ والمنهل الذي يجد عنده الصادي الرواء ، والمتعطش للعلم والمعرفة ما يروي به حبّه للعلم
الصفحه ٧٠ : قرّة للإمام
عليهالسلام : .. أفتكذّب
بالرواية : ( إنَّ الله إذا غضب إنَّما يعرف غضبه الملائكة الذين
الصفحه ٨٠ : لا تتجاوز عن ١٦ فرسخاً .
وقد
تظافرت الرّوايات المروية عند الفريقين أنّ متعة الحج ورد ذكرها وأحكامها
الصفحه ٨٥ : عمر .. » (٢) .
لكن
هذا الإضراب كان مؤقتاً ، فقد نهىٰ عنها فيما بعد كما تقدّم من الروايات .
لقد
كان
الصفحه ٨٩ : قول عمر حين رأىٰ الناس يصلّون بصلاة قارىء واحد كما تقدم في رواية عبدالرحمن بن عبد القاري : « نعمت
الصفحه ٩١ :
المسجد
ومعهُ الدّرة ، فلما رأوه تبادروا الأبواب وصاحوا : واعمراه » (١)
.
وفي
رواية أخرىٰ عن
الصفحه ٩٣ : لا تعجزني من أربع ركعات في أوّل نهارك أكفك آخره » (٢)
.
وبالتأمّل
البسيط في هذه الرواية يتّضح أنّه
الصفحه ٩٨ : » (١)
.
ما
تقدم كان دراسة مختصرة عن صلاة الضحىٰ استقينا رواياتها من طرق أهل السُنّة وتبيّن أنّها ليست إلّا