الصفحه ٧٤ : : ـ «
لا تقبلوا علينا حديثاً إلّا ما وافق القرآن والسُنّة ، أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدمة ، فان
الصفحه ٨٨ :
قول
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في رواية زرارة
ومحمد بن مسلم والفضيل ، وأنَّ إقامتها منفردة
الصفحه ٩٧ :
ب
ـ ما رواه البخاري بسنده عن عائشة ، قالت : « ما رأيتُ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سبّح
الصفحه ٢٥ : .
ونجد
من المناسب بعد إيراد الروايات المتقدمة استعراض ما دلّت عليه ، في نقاط :
١
ـ إنّ كلَّ بدعة ضلالة
الصفحه ٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنا أنهىٰ
عنهما وأضرب عليهما ـ ثم قال ـ هذا لغط أيوب ، وفي رواية خالد ، أنا أنهي عنهما وأُعاقب
الصفحه ٨٧ : صلاة المرء في بيته إلّا الصلاة المكتوبة » » (٣) .
ومن
خلال التأمل في الروايات المتقدمة تراها أجمعت
الصفحه ٩٦ : شبَهاً بمائتي حديث فجعل يحدّث بها ولا يدري ! لا
تحلّ الرواية عنه بحال (١) » .
٣ ـ الاحاديث النافية
الصفحه ١٨ :
مفهوم
البدعة والتحذير منها ، وسنستعرض في هذا الفصل ما ورد من أحاديث وروايات منقولة عن رسول الله
الصفحه ٣٢ : يبدو علىٰ روايات وردت في فضل أصحاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقد روىٰ
البخاري عن عمران بن الحصين
الصفحه ٣٣ : )
(٢) .
والمتعارف
أنّ معدل عمر كل نسلٍ أو جيل هو الستون أو السبعون من السنين ، فيكون المراد من تلك الروايات ، مجموع
الصفحه ٨٢ :
وتظافرت
الروايات حول هذه الواقعة وما أمر به النبي وسنأتي هنا علىٰ قسم منها .
١
ـ روىٰ ابن داود
الصفحه ٩٥ :
والرواية
مجملة أيضاً في الدلالة علىٰ خصوص صلاة الضحىٰ ، لاحتمال
أنّ النبي
الصفحه ١٠٤ : من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وما وقع في مولده
من
الصفحه ١١٠ :
القائلون بتحريم شدّ الرحال لغير المساجد الثلاثة ( مسجد الرسول ومكة وبيت المقدس ) بشكل خاص علىٰ الرواية
الصفحه ١٣ : ، إنّما هو المحرّم ، ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين علیهماالسلام