الصفحه ٨٢ : بعض الروايات أنّ بعض المسلمين حين نزل التشريع بمتعة الحج وأمرهم الرسول بذلك ، استغربوا الأمر وتساءلوا
الصفحه ٨٣ : عمر ابن الخطاب نهىٰ عن متعة الحج وأنّه كان يعاقب عليها ، وهي جزء من التشريع وسُنّة الرسول الأكرم
الصفحه ٨٧ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أن « تكتب عليهم »
أي أنْ تفرض عليهم فتكون جزءاً من التشريع بتلك الكيفية
الصفحه ٢٢ : عليهالسلام
إنّه قال : «
لا تصحبوا أهل البدع ولا تجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحدٍ منهم ، قال رسول الله
الصفحه ٢٣ : . وأنَّ شرّ الناس عند الله إمام جائر ضَلَّ وضُلَّ به ، فأمات سُنّةً مأخوذةً ، وأحيا بدعةً متروكةً
الصفحه ٩٢ : صلاة الضحىٰ قد ورد لها ذكر كثير في كتب الفقه والحديث عند أهل السُنّة فإنّها مجهولة متروكة عند الكثير
الصفحه ٣١ : من البدع التي تاب عن فعلها صاحبها !! ويلحق بذلك عند هؤلاء التحية بعبارة ( كيف أصبحت ) والمصافحة بعد
الصفحه ٩٨ : بدعة .
أما
موقف الامامية الاثنىٰ عشرية فهي عند فقهاءهم بدعة لا يجوز فعلها . وقد أجمعوا علىٰ هذا الرأي
الصفحه ١٠٤ : رحمة
للعالمين » (١) .
وقول
السيوطي : « عندي أنّ أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس ، وقراءة ما تيسّر
الصفحه ٣٢ : ٧ : ٦ باب فضائل أصحاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم .
(٣)
المصدر السابق .
الصفحه ٩٣ : (٤)
.
ب
ـ قال أبو هريرة : « أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهنَّ حتىٰ أموت :
__________________
(١)
المصدر السابق
الصفحه ١٠٥ : : ٣٠٤ .
(٢)
السيرة النبوية ، لابن هشام ٤ : ١٥٤ ـ ١٥٥ .
(٣)
المصدر السابق ٤ : ٣١٨ .
الصفحه ١٠٦ : أربعين راوياً من أئمة المذاهب الأربعة .
(٣)
المصدر السابق ٥ : ٩٨ ـ ١٠٠ عن خمسة وعشرين محدّثاً .
الصفحه ٦٦ : »
(١) .
٢
ـ وعن أبي جعفر الباقر عليهالسلام أنّه قال : «
إنَّ السُنّة لا تُقاس ، وكيف تُقاس السُنّة ، والحائض تقضي
الصفحه ٧١ : الاعتقاد
في هذه الناحية أيضاً :
١
ـ عن عبدالله بن سنان عن أبيه قال : حضرتُ أبا جعفر عليهالسلام
فدخل عليه