الصفحه ٨٦ :
« إنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان إذا صلّىٰ
العشاء الآخرة انصرف إلىٰ منزله ثم يخرج من آخر
الصفحه ٨٨ : في البيت أفضل من إقامتها في المسجد ، وذهب إلىٰ ذلك أيضاً مالك والشافعي كما في رواية المغني التي
الصفحه ٨٩ : فرادىٰ ) ثم كان الأمر علىٰ ذلك في خلافة أبي
بكر ، وصدراً من خلافة عمر » (٢) .
٤
ـ قال ابن سعد في ترجمة
الصفحه ٩٩ :
نماذج أُخرىٰ من البدع :
ثمّة
نماذج أُخرىٰ من البدع ، اشتهرت ورَسخت حتىٰ حلّت محلّ
الصفحه ١٠٠ :
أعمال
نُسبت إلىٰ البدعة وليست كذلك
إنّ
من مساحات الاختلاف الفقهي بين المسلمين ؛ ما يعدّ
الصفحه ١١٣ : بعد أن عرفنا عدم جدوىٰ السفر إلىٰ شيء
من هذه المساجد العامة ، لعدم تحقق أي فائدة سوىٰ تحمّل العنا
الصفحه ٧ : يَفْتَرُونَ
علىٰ اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) (١) .
تعتبر
البدعة من المعاصي الكبيرة التي نصَّ علىٰ
الصفحه ٩ : الفراهيدي : ( البَدع : إحداثُ شيء لم يكن له من قبل
خلق ولا ذكر ولا معرفة ) (١) .
ويقول
الراغب : ( الابداع
الصفحه ١٣ : نهي .
وما
يُفعل منها علىٰ وجه العموم إذا قُصد كونها مطلوبة علىٰ الخصوص كان بدعة ، كما أنّ الصلاة خير
الصفحه ١٩ :
سُنّة » (١) .
٥
ـ وعنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
من أدىٰ إلىٰ أُمتي حديثاً يُقام به سُنّة
الصفحه ٢٢ : : «
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم
الصفحه ٢٧ :
الفصل الثاني
مفهوم البدعة وشروطها
تقدّم
أنَّ البدعة هي : ( إدخال ما ليس من الدين في
الصفحه ٣٠ : (١) .
٢
ـ وروي أن رجلاً قال لابي بكر بن عياش : كيف أصبحت ؟ فما أجابه ، وقال دعونا من هذه البدعة (٢) .
٣
ـ وروي
الصفحه ٣٥ : العملي والتطبيقي .
إنّ
كلّ واحد من هذه الافتراضات بكذبه القرآن الكريم والسُنّة النبوية الشريفة ووقائع
الصفحه ٣٦ : ، إلىٰ معتزلي يؤوّل الكتاب والسُنّة
إلىٰ ما يوافق معتقده وعقليته ، إلىٰ غير ذلك من العقائد الفاسدة التي