الصفحه ٦٤ : المقولتين ، فكان لكلِّ منها أتباع يروّجون لها ، فكانتا سبباً في اضطراب عقيدي كبير وفتن واسعة ، فتصدىٰ أئمة
الصفحه ٧٣ : أئمة العدل أن يقدّروا أنفسهم بضعفةِ الناس ، كيلا يتبيّغ بالفقير فقره » (١)
.
٢
ـ عن علي بن جعفر قال
الصفحه ١٠١ : .
وذكرنا
أيضاً أنَّ عدم وجود الدليل الخاص علىٰ أمرٍ ما لا يعني أنّه يدخل ضمن دائرة الابتداع ما دام في
الصفحه ١١٢ : الأئمة الأربعة بل قد نهىٰ عنه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم فكيف بالسفر إلىٰ بيوت المخلوقين الذين تتخذ
الصفحه ٧٥ : التحقيق يدقّقون النظر في كتب الحديث ، فربّما تحسّسوا الدخيل فيها ، وربما عرضوها علىٰ الأئمة أنفسهم فأثبتوا
الصفحه ٣٢ : يؤتمنون ، وينذرون ولا يفون ، ويظهر فيهم السِّمَنُ (٢) .
وروىٰ
أيضاً عن عبدالله إنّ النبي
الصفحه ٥٣ : وفيهم المشاة ، فلما انتهىٰ إلىٰ كراع الغميم دعا بقدح من ماء فيما
بين الظهر والعصر ، فشرب وأفطر ، ثم أفطر
الصفحه ٦٠ :
هناك ظاهرة في حياة أئمة أهل البيت علیهمالسلام تستحق التأمل ، وهي
أنّ أي واحد منهم لم يتلق العلم كما
الصفحه ٦١ : بإمامته .. وقصة حواره معروفة دوّنتها كتب التاريخ (١) .
وهذا
يعني أنَّ هؤلاء الأئمة الطاهرين هم الطريق
الصفحه ١١٧ : ..................................... ١٠٠
ثانياً : شدّ الرحال لزيارة قبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمة والصالحين عليهمالسلام
الصفحه ٤٤ :
إنّ
البدعة بالمعنىٰ اللغوي قد تكون لها علاقة بالدين وقد لا تكون كذلك ، وهي تنقسم إلىٰ قسمين ، إذ
الصفحه ٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا وقد اكتملت معالم الدين الإسلامي الحنيف
بأبعادها المختلفة (
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
الصفحه ٤٣ :
تقسيم البدعة
لقد
تقدّم في تعريف البدعة أنّها الزيادة في الدين أو النقصان منه ، وبعبارة
الصفحه ٩٣ : والطبري إلىٰ أنّه لا حدَّ لأكثرها . وقال آخرون أقلها ركعتان وأكثرها ثمانية ، وقيل اثنتا عشرة ركعة
الصفحه ٦ :
السُنّة وبيعها بثمنٍ
بخسٍ هو ثمن الأهواء والتعصب قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
لا يذهب من