الصفحه ١٥ :
قال السبكي ( ت /
١٣٥٢ ه ) : ( الصواب ان الرواية والصحبة لمعبد ، كما في الاصابة ، وقال البيهقي
الصفحه ٧٣ :
فاطمة حقا هو لها
، واما بعد ذلك عليّ ان لا أحدث به أحدا (١).
[٥٢ ] ـ حدثني
يونس بن عبد الاعلى
الصفحه ٦٣ : بن عبد العزيز ، قال ؛ ما جاءنا ابو حنيفة بشيء أعجب إلينا من هذا (١) ، قال : ان أوّل من آمن من النسا
الصفحه ١٥٩ : بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فقال له علي : ان ( علي فيه امر ) (١) حتى استأذنهم.
فأتى ولد
الصفحه ١٦١ :
__________________
على اربعين اوقية (
كل اوقية ـ ١٢ مثقالا ) ان يرتجع ذلك منها ( منها ج السنة ٣ / ١٤٧ وابن الجوزي في
الصفحه ٥٤ : ، عن عمه عبد
الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : ان كان من بدء أمر رسول الله
الصفحه ١٤٤ : قلت : عزمت عليك بمالي عليك من الحق لما حدثتيني بما سارّك
به رسول الله يوم تعلمين.
قالت : اما الآن
الصفحه ١٥٦ : على ان الامام علي (ع) تولى غسلها بعد وفاتها وكفّنها ودفنها.
وقد سبق برقم ٢٠٢ و ٢٠٥ ما
يؤيد هذا الأمر
الصفحه ١٦٠ : ، أمّ والله ما ذاك لرغبة
فيك يا عقيل ، ولكن اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله
الصفحه ١٦٨ :
علي ، عن علي بن
ابي طالب : ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لفاطمة : يا
فاطمة ان الله يغضب
الصفحه ١٢ :
نعيما بالكذب مع
ان نعيما صاحب مناكير ).
[ تذكرة الحفاظ ٢
/ ٢٩١ ]
والانصاف ان كلام
المؤلف ليس
الصفحه ١٦٢ : (٢) لينكحنّك بعض ايتامه ، ولئن اردت ان تصيبين بنفسك مالا
عظيما لتصيبينه ، فو الله ما قاما حتى طلع « علي » يتّكئ
الصفحه ٨ : أصحاب التراجم.
والذي يستفاد من
مجموع كلماتهم ان المؤلف تربّى في أسرة علمية ببغداد وانه طلب الحديث
الصفحه ٢٠ : ملاحظتان في
كلام شيخنا العلامة (ره) :
الاولى : ان كلمة
« الكتاب » في النسخة المطبوعة من الشذرات مجردة عن
الصفحه ٦٢ : ابيه ، عن خديجة
انها قالت : لما أبطأ على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الوحي ، جزع من ذلك جزعا