البحث في الذريّة الطاهرة
٥٣/٣١ الصفحه ٧١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لزيد بن حارثة : الا تنطلق
__________________
(١) في نسختنا : بادأ.
وما اثبتناه هو الأصح
الصفحه ٧٣ : بهذا حتى
سمعتموه ، ألا وانه يجير على المسلمين أدناهم (٢).
[٥٣ ] ـ حدثنا ابو
الحسين محمد بن خالد بن
الصفحه ٧٥ : العاص حين اسلمت
، الا ان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان لا يقدر ان يفرّق بينهما ، وكان رسول الله
الصفحه ٩٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فأبى رسول الله عليهما.
فقال عمر : أنت
لها يا علي.
فقال : مالي من
شيء الا درعي أرهنها
الصفحه ٩٥ :
فقلت : عندي ، والذي
نفسي بيده ، إنّها لحطميّة ، (١) ما ثمنها [ إلاّ ] (٢) أربعمائة درهم.
قال
الصفحه ١٠٧ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ما من رجلين [ اصطرما ] (٣) فوق ثلاث ، الا طويت عنهما
الصفحه ١٠٩ : بيت حتى تحترق بيوت كثيرة ، الا ان يستدرك البيت الاوّل فيهدم من قواعده فلا
تجد فيه النار محلا ، وكذلك
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يبعثه ، فيقاتل جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، ما
ترك صفراء ولا بيضاء الا سبعمائة درهم فضلت
الصفحه ١١٥ : ، جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ، والله ما
ترك صفراء ولا بيضاء الا سبعمائة درهم أرصدها لجارية يشتريها
الصفحه ١٢٢ : واشتق من اسم الحسن الحسين وذكر انه لم يكن بينهما إلا الحمل (
مسند الامام الرضا ص ٣١ ).
(٣) كلمة لا
الصفحه ١٢٥ : باسناده عن عبد الله بن علي بن الحسين عن ابيه ، وبآخر عن
شعيب بن خالد عن الحسين بن علي الا انّ فيه : قلة
الصفحه ١٢٦ : ثواب الاعمال ص ١٨٧ الا ان فيه : من ذكرت عنه فنسي
الصلاة عليّ خطئ به طريق الجنة ، وفي آخر من ذكرت عنده
الصفحه ١٢٨ :
صلىاللهعليهوآله
ـ في حديث طويل ـ قال : كره ان يكلم الرجل مجذوما الا ان يكون بينه وبينهم قدر
ذراع وورد عنه
الصفحه ١٣٠ : ١٤٠ وكفاية الطالب ص ٢٤٠ وغيرهم ، الا ان ابن الجوزي ادعى الوضع في هذا
الحديث وقد ردّه جماعة كثيرة من
الصفحه ١٣١ : ـ وان طال عهدها ( قال
عباد : قدم عهدها ) ـ فيحدث لذلك استرجاعا ، الا جدد الله له عند ذلك ، فاعطاه مثل