الصفحه ١٣٠ :
اثبات صحة الحديث ووقوع ردّ الشمس.
(١) رواه احمد بن
حنبل في المسند ج ١ ص ٢٠١ باسناده عن وكيع ، وعبد
الصفحه ١٣ : منكرة في الملاحم انفرد بها ).
وقال ابو الفتح
الازدي : ( قالوا : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات
الصفحه ١٦٠ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم في قصة مفتعلة ليؤيد بها صحة ما افتعله. انظر تعليقنا على الحديث رقم ٥٣
الصفحه ٢٧ : الذي تولّى تسميعي الحديث ... فوق الثلاثاء ١٨ شعبان
٥٥٠ ).
ويظهر من كلام ابن
الجوزي الذي هو اقدم من
الصفحه ٢٨ :
وترجمه ابن العماد
الحنبلي ( ت / ١٠٨٩ ه ) قائلا :
( عني بالحديث بعد
ان برع في الفقه وتحول من
الصفحه ٧٤ : ح ١٣٢٩ وباسناده عن ابي اليمان في المسند ج ٤ ص ٣٢٦ وباسناده عن وهب في
ص ٣٢٦ بلفظ يقرب منه وكذا في الحديث
الصفحه ٧٨ : هذا الحديث برقم ٤٨.
(١) ورد في هامش
نسختنا زيادة كلمة : امامة ، وكتب بعدها « صح ».
(٢) مضى معنى
الصفحه ١٥٨ : : فهي مختلقة
كما سنشير الى ذلك في مواضعه ، وبالاجمال فقد انكر صحة زواج عمر بام كلثوم اعلام
الطائفة
الصفحه ٥١ :
قال : فخلّقت (١) خديجة أباها وحلّت عليه حلّة (٢) ، ودخل رسول الله
بها ، فلما صحى الشيخ من سكره قال
الصفحه ٨٥ : نسختنا
؛ في نسخة : من.
(٧) في هامش نسختنا
: فضرب صح.
الصفحه ١٥ : وقال : روى عن النبي حديثا
ـ ولم يذكره ـ. [ راجع : الاصابة ٣ / ٥٨٠ ].
والظاهر ان هذا هو
الحديث الذي
الصفحه ١٠٣ : (ص) ومنع ان تفعله فاطمة (ع) وقال لها احلقي رأسه وتصدقي بوزن الشعر فضة. هذا
وقد ذكر معنى الحديث احمد بن حنبل
الصفحه ١٥٥ : ، وبالذي أمرتني.
__________________
(١) سلمى هي زوجه
ابي رافع وقد ترجمت في الاصابه ج ٤ وروى هذا الحديث
الصفحه ٧ : ، وكان
من أهل صنعة الحديث يحسن التصنيف ، ولد بالري [ الدولاب ظ ] يغرب ، وكان يصنف [
يضعف ظ ] وتوفي وهو
الصفحه ٤٦ : الأثير ج ٤ ص ٥٨٢ وفي هامش السيرة اضاف إليه : ان هند بن هند
، هذا : هو راوي حديث صفة النبي (ص).
وفي