الصفحه ٧٦ :
__________________
(١) اخرجه الحاكم في
المستدرك ج ٤ ص ٤٥ باسناده عن ابي علي الحافظ ، عن محمد بن صاعد ، عن عبد الله بن
شبيب ، عن
الصفحه ٧٩ : عثمان بن عفّان في الجاهلية ، فولدت له عبد الله
بن عثمان وبه كان يكنّى أوّل مرّة ، حتى كنّي بعد ذلك بعمرو
الصفحه ٨٢ : . (٢).
__________________
(١) كذا ظاهر النسخة
وانظر تعليقنا على الحديث ٦٠
(٢) في هامش نسختنا
ما يلي : قال الشيخ : قال المؤتمن
الصفحه ٨٩ :
عليه وآله وسلّم
الحقا (١) ، ثم الدرع (٢) ، ثم الخمار (٣) ، ثم الملحفة (٤) ، ثم ادرجت بعد في الثوب
الصفحه ٩٩ : في المسند ج ١
ص ٨٤ ، ٩٣ ، ١٠٦ ، ١٠٨.
(١) روى احمد بن
حنبل ما يقرب منه في المسند ج ١ ص ١٥٩
الصفحه ١٠٠ :
عمرو بن حريث ، عن عمران بن سليمان ، قال : الحسن والحسين اسمان من أسماء اهل
الجنة ، لم يكونا في الجاهلية
الصفحه ١٢٩ : « حسين بن علي ».
وليس في حديث موسى
بن سعيد : « علي بن حسين ».
[١٥٥ ] ـ حدثنا
أحمد بن يحيى الصوفي
الصفحه ١٤٢ : المرّة الاولى فقال : ان جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرّة
، وانه عارضني به العام مرّتين ، واني لا
الصفحه ١٤٤ : مصادره هناك.
(٢) في هامش نسختنا
: في نسخة : أعلم المؤمنين.
(٣) رواه احمد بن
حنبل في المسند ج ١ ص ٢٦
الصفحه ١٤٧ : ] (٢) فاطمة : أما الآن .. فنعم ، نا جاني في المرّة الأولى فأخبرني ان جبريل كان
يعارضه بالقرآن في كل عام مرّة
الصفحه ١٦٠ : علي العباس وعقيلا والحسن.
فغضب عقيل وقال
لعلي : ما تزيد الايام والشهور الا العمى في أمرك ، والله لئن
الصفحه ٤ : الاسلام ..
وجنّدت أبناءها في
خدمة مذهب أهل البيت ـ عليهمالسلام ـ..
وقدّمت أعزّ
أولادها شهيدا في سبيل
الصفحه ٥ : ءاتهم واسانيدهم طبقة بعد طبقة ، وقدّر لهذه
النسخة ان تداولها أيدي المحدثين والرّواة في دمشق الشام في
الصفحه ٦ : المصادر على
كونه « رازي » الاصل و « دولابي » النسبة ، وان اختلفوا في وجه النسبة.
وكذلك تتفق
المصادر على
الصفحه ٤١ : الله تعالى
وفيه أحاديث لشعبة
من رواية القاضي عمر
.........
مرزوق وسليمان بن
حرب ... (٣)
وفيه