الصفحه ١٠٤ : مرسلا
كما في المطالب العالية ج ٤ ص ٧٣.
(٣) الظاهران في
الحديث سقط ، وقد روي عن الدولابي في كشف الغمة
الصفحه ١٠٨ : وسيأتي ما يتعلق
بالصلاة على النبي (ص) برقم ١٤٥ ـ ١٤٧.
(٤) هذا الحديث غريب
المتن فقد ورد في القرآن
الصفحه ١٢٨ : في الصلاة.
ولعله اشارة الى المكان الذي
ورد فيه هذا الحديث وهو باب التكبير في الصلاة.
(٢) في نسخة
الصفحه ١٣٩ : ، انا اسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن
__________________
(١) روى معنى هذا
الحديث البحراني في العوالم
الصفحه ١٤١ :
__________________
(١) ما بين
المعقوفات في هذه الصفحة غير واضحة وقد وضعناها استظهارا.
(٢) سيأتي معنى هذا
الحديث بالارقام
الصفحه ١٥٦ : : فقال : لا والله لا
يكشفها أحد ، ثم حملها بغسلها ذلك فدفنها ، واخرج هذا الحديث أيضا ابن سعد في
طبقاته
الصفحه ١٦١ : .
(٢) الظاهر ان هذا
الحديث تتمة للحديث السابق برقم ٢٠٧ ، وهناك قطعة اخرى هى من تمامه ـ أيضا ـ ستأتي
برقم ٢١٥
الصفحه ١٦٣ : ، فلما قدمت المدينة توفيت.
__________________
(١) كذا ظاهر الكلمة
وهي غير واضحة.
وهذا الحديث فيه
الصفحه ١٧٨ : حديث
فاطمة (ع) ، وحديث النعمان بن بشير.
١٧٢ ـ لا يلومن نفسه
من بات وفي يده عمره.
١٧٣ ـ تسبيح الزهرا
الصفحه ٥ : بشر محمد بن احمد بن حمّاد بن سعد
الرازي الدولابي ( ٢٢٤ ه ـ ٣١٠ ه ) من كتب الحديث التي أوليها
الصفحه ١٠ : .
مكانته العلمية :
بالرغم من تطابق
المصادر على علوّ كعب المؤلّف في الحديث والتاريخ فانه لم يسلم من
الصفحه ١١ : ، قال
النسائي : ضعيف ، وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنّة وحكايات في ثلب ابي
حنيفة كلّها كذب
الصفحه ١٢ : المستفاد من كلام المؤلّف امران هما :
اولا : ان غير
النسائي اتهم المروزي بوضع الحديث في تقوية السنة ووضع
الصفحه ١٤ :
الحديثة ورد : النعمان بن معبد. انظر : ج ٢ ص ٣١٠ من ط دار احياء السنة النبوية
الصفحه ١٨ : محمد بن احمد بن الحافظ المشهور ( ت / ٣١٠ ه ) من اجزاء الحديث
ذكره في الفصول المهمة ).
[ كشف الظنون