الصفحه ٧ :
ومائتين [ ٢٦٠ ه ]
وكان يورق على شيوخ مصر في ذلك الزمان وحدّث بمصر عن شيوخ بغداد والبصرة والشام
الصفحه ٢٠ :
ابو محمد العلوي
الحسيني الحسن بن السيد الامير علي بن المرتضى المتوفى في شعبان ٦٣٠ عن ست وثمانين
الصفحه ٣١ :
وزاد ابن العماد (
ت / ١٠٨٩ ه ) في ترجمته عن ابن الانماطي : انه سأله عن نسبته؟ فقال : جارية ربّت
الصفحه ٥٧ :
عليه وآله وسلّم
من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب
الصفحه ٦٥ :
.. ثم ان خديجة
بنت خويلد وأبا طالب ماتا في عام واحد ، فتتابع (١) على رسول الله
الصفحه ٧١ :
ابن كنانة ، فخرجوا في أثرها ، في أثرها ، فأدركها هبّار بن الاسود فلم يزل يطعن
بعيرها برمحه حتى صرعها
الصفحه ٧٧ :
__________________
(١) كان في نسخة
الاصل : زينب ، فشطب عليه وكتب فوقه : أم كلثوم ، وكتب في الهامش : قال : والصواب
أمّ كلثوم
الصفحه ٨٦ : (١٢)
__________________
(١) في المناقب : اذ
جئتهم.
(٢) في المناقب : بني
واسع.
(٣) هذا
الصفحه ٩٦ : منه ، ثم أفرغه على علي وقال : اللهم بارك فيهما ، وبارك عليهما ،
وبارك في شبليهما (٢).
[٨٨ ] ـ حدثنا
الصفحه ١٤٦ :
بهما الى فلان
اليهودي.
فوجّه إليه رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فوجدهما يلعبان في مشربة
الصفحه ١٥٨ : .
فزوّجها ايّاه. (٢)
__________________
(١) كلمة لا تقرأ.
(٢) ان في الرواية
موارد للنظر فهي مع ارسالها
الصفحه ١٦ :
يكون المؤلّف
مصيبا ولا يكون في الاسناد ارسالا ، وان لم يصحّ ذلك فان هذه عثرة واضحة ، وإنما
العصمة
الصفحه ٣٠ :
الكتاب على شيخه
العلوي في يوم الاثنين سابع عشر ربيع الأوّل عام ٦٢٩ ه بدرب المطبخ شرقي بغداد ، وقد
الصفحه ٣٣ :
وكلّما نعرف عن
الكاتب انه قرأ الكتاب على شيخه العلوي في دجيل بغداد في ١٤ ربيع الثاني ٦٢٩ ه ، وانه
الصفحه ٦٣ : .
__________________
(١) ان هذا التقسيم
المبتدع في تعيين اوائل المسلمين هو عجيب حقا فان الغلمان ليسوا قسما مستقلا في
مقابل