فيها بخط يد المؤلف قدس‌سره كمافي سائر نسخ الاصل ، وهكذا شطر كثير من الاحاديث ، مع مافيها من الترقين على بعض السطور.

ويعجبني توارد هاتين النسختين فمايوجد في هذه النسخة ( نسخة ملك ) محضا أو ملفقا بخط المؤلف العلامة ، ففي نسخة المصطفوي بخط كاتبه ، وبالعكس :

فالايات الكريمة التي نقلها المؤلف العلامة في صدر باب جوامع المكارم وهكذا باب اليقين والصبر على الشدائد ، وباب الاخلاص ومعنى قربه تعالى وباب الطاعة والتقوى والورع .. في نسخة ملك كلها مكتوبة بخطه قدس‌سره وتفسيرها بخط كاتبه وأما في نسخة المصطفوي فبالعكس : الايات بخط كاتبه وتفسيرها بخط يده رضوان الله عليه وللظن في اقتسام هاتين النسختين لمسودات الاصل مذاهب.

ومما يجب أن نتذكر ههنا أن الباب ٦٩ ( باب أن الله لايعاقب أحدا بفعل غيره ) كان ساقطا في نسخة أمين الضرب أعني طبعة الكمباني ، ولعلهم أسقطوا البا لاجل نقصانه ، وعدم تخريج حديث فيه ، لكنا أدرجنا الباب بعنوانه مع ماوليه من الايات تبعا لنسختي الاصل وطبقا لماسطر في فهرس الابواب من طبعة الكمباني والنسختين المخطوطتين.

ولماكان في أعلى الصفحة من هذا الباب مكتوبا « لابد أن يكتب أخبار هذا الباب إنشاء الله » أدرجنا شطرا من الاحاديث المناسبة لعنوان ذاك الباب مستخرجة من سائر أجزاء البحار ( كتاب العدل ـ باب القضاء والقدر وغيره ) في ذيل الباب فليراجع ص ٢٣٧ ـ ٢٤١.