الصفحه ٢٨٤ : التنازع ] (١)
قابلا وكشفت له
أسفله وباقيه مغطى وحدثته بالحديث ، فأخذ السواك من يدي وكشفه كله وتأمله
ونظر
الصفحه ١٣٠ : هذا القول المرجئة
كافة وأصحاب الحديث قاطبة ، ونفر من الزيدية ، وأجمعت المعتزلة على خلاف
ذلك ، وزعموا
الصفحه ١٩٦ : ، والمحدثون
يقولون لمظة بالفتح ، والمعروف من كلام العرب الضم ، وقال : وفي الحديث حجة
على من أنكر أن يكون
الصفحه ٣٦٦ : في النهاية : وقد يكنى بالظل عن
الكنف والناحية ، ومنه الحديث إن
في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة
الصفحه ١٢١ : الحديث الاخر إذازنى الرجل خرج منه الايمان فوق رأسه كالظلة
الصفحه ٢٩٠ : كمالاتها قال
في النهاية : أصل العفو المحو والطمس ، وعفت الريح الاثر محته وطمسته ، ومنه
حديث أم سلمة « لاتعف
الصفحه ٢٩٣ :
« من عرف نفسه فقد عرف
ربه » انتهى كلامه.
ثم قال قدسسره
: قد اشتمل هذا الحديث على المهم من سمات
الصفحه ١٢٧ : : ١٠٦ ، وماورد
من الحديث في ذلك ، رواه القمى باسناده عن الفضيل
عن أبى جعفر عليهالسلام
والعياشى
الصفحه ٣٦٠ : عزم الامور » أي مما عزمه الله من
الامور أي قطعه قطع إيجاب وإلزام ، ومنه
الحديث إن الله يحب أن يؤخذ
الصفحه ٢٠٢ : الادراك ، مع أنه لم يبين ، وما ورد من جهة الشارع فيما به يتحقق الايمان
من حديث جبرئيل للنبي
الصفحه ٣٠٤ : ، ومنه حديث ابن مسعود
____________________
(١) الاستحداد : الحلق
بالحديد.
(٢) الفرقان : ٦٤
الصفحه ١٧١ : ، وهى قطعة من الحديث الذى مر تحت الرقم ٦
من الباب ٣٠ ص ٢٨.
الصفحه ٦٧ : ، ومنه الحديث المؤمن خلق
مفتنا أي ممتحنه الله بالذنب ثم يتوب ، ثم يعود ، ثم يتوب ، يقال فتنته أفتنه
فتنا
الصفحه ٣٠٥ :
إنه أبصر رجلا صافا
قدميه ، فقال : لو راوح كان أفضل ، ومنه حديث بكر بن
عبدالله : كان ثابت يراوح ما
الصفحه ٤٢ : » وحجتنا قوله تعالى « وإن تبدوا ما في أنفسكم »
الاية
فثبت أنه مؤاخذ بقصده ، وما ذكرتم من الحديث فمحمول على