الصفحه ١٢٤ : » (٤)
وما في الحديث
لايوافق شيئا منها وإن كان بالاول أنسب ، فكأنه من تصحيف النساخ أو كان في
قرائتهم
الصفحه ١٨٨ : بعد منه وهو تصحيف.
« وإن عاد » أي من غير توبة على وجه
الاصرار ، وقيل : هو من العادة
« أدخله الله
الصفحه ٢٧١ : » باللام والفاء المشددة والكل تصحيف إلا الاول
والنعجة الانثى من الضأن والشاة الواحدة من الغنم للذكر والانثى
الصفحه ٢٨٠ : فاجبره ، قال : ثم قال : من أطاع الله اطيع ، أي البلاد أحب إليك؟ قال :
قلت : الكوفة ، قال : بالكوفة فكن
الصفحه ٢٤٣ : الاخبار ص
٣٩٨ ولعل مافى سند الحديث « على بن مروك الطائى » تصحيف
« عمرو بن مدرك الطائى ».
الصفحه ٢٨٢ : هذا الحديث وعهد الموضع قبل إجراء النهر ، وفي بعض
النسخ مكان « وعهده » « وعمر » وهو تصحيف.
١٧
ـ كش
الصفحه ٢٠٦ : ، وحملناه على ظاهره ، لكان معارضا بما سبق من حديث
جبرئيل للنبي صلىاللهعليهوآله
حيث سأله عن الايمان فقال
الصفحه ٢١ : الايمان ، وما ذكره عليهالسلام
في آخر الحديث من الالتزام على
الصفحه ٢٤٥ :
الكمال لانقص في واحدة منهما ، لان الشمال ينقص عن اليمين ، وكل ماجاء
في القرآن والحديث من إضافة اليد
الصفحه ١٦٣ : انتهى (٢)
أي رجعنا داخلين في وقت العتمة
وفي أكثر النسخ بالغين المعجمة من الغم (٣)
وكأنه تصحيف وربما يقرأ
الصفحه ١٧٣ : عليهم » وعسى من
الله واجب ، وإنما نزلت في شيعتنا
المؤمنين (١).
٢٠
ـ شى : عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
الصفحه ٢٠١ : ء الموحدة والغين المعجمة أي هل لهذه الكتابة صبغ ولون
وكأنه تصحيف.
تذييل
اعلم أن المتكلمين من الخاصة
الصفحه ١٩٩ :
لاتفعل ، وقال له الشيطان : افعل ، وإذا كان على بطنها نزع منه روح الايمان (١).
بيان
: « على
الصفحه ٧١ : به المجنون برأباذن الله تعالى.
قال أبوالمفضل : حدثت على أبي علي ابن
همام عما تقدمه من حديثه عن
أبي
الصفحه ٧٢ : ، والاصوب أنه من السرقة (١)
والمعنى ما سرقت هذا الشعر منه ، لان الشعر تضمن افتقاره إلى الشكر والحديث
دل عليه