وفي المصباح دفعته دفعا نحيته ودافعته عن حقه ماطلته والدفعة بالفتح المرة وبالضم اسم لما يدفع بمرة وفي القاموس العنت محركة الفساد والإثم والهلاك ودخول المشقة على الإنسان وأعنته غيره ولقاء الشدة والزنا والوهي والانكسار واكتساب المأثم وعنته تعنيتا شدد عليه وألزمه ما يصعب عليه أداؤه (١).
٥٧ ـ كا : عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنما المؤمن الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق والذي إذا قدر لم يخرجه قدرته إلى التعدي إلى ما ليس له بحق (٢).
ل : الخصال عن ابن المتوكل عن الحميري عن ابن عيسى عن ابن محبوب مثله (٣)
بيان : المراد بالباطل ما لا فائدة فيه إلى ما ليس له بحق أي يأخذ زائدا عن حقه.
٥٨ ـ كا : عن العدة عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن أبي البختري رفعه قال سمعته يقول المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة استناخ (٤).
تبيين : أبو البختري وهب بن وهب القرشي عامي ضعيف وهو راوي الصادق عليه السلام وتزوج بأمه فالظاهر كون ضمير سمعته راجعا إلى الصادق عليه السلام فالمراد بالرفع نسبة الحديث إليه عليه السلام ويحتمل أن يكون الرفع إلى أمير المؤمنين عليه السلام وضمير سمعته للرسول صلى الله عليه واله فإن دأب هذا الراوي لكونه عاميا رفع الحديث
__________________
(١) القاموس ج ١ ص ١٥٣.
(٢) الكافي ج ٢ ص ٢٣٤.
(٣) الخصال ج ١ ص ٥٢.
(٤) الكافي ج ٢ ص ٢٣٤.