٥ ـ ومنه ، عن أبيه عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد الأشعري عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن رجل عن ابن أسباط عن عمه يعقوب رفعه إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق (١) الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنهم يرون (٢) ما لا ترون : « فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ » الخبر (٣).
٦ ـ مجالس ابن الشيخ : عن جماعة عن أبي المفضل الشيباني عن أحمد بن عبد الله بن عمار الثقفي الكاتب عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن محمد بن الحارث (٤) بن بشير الدهني عن القاسم بن الفضل بن عمرة القيسي عن عباد المنقري (٥) عن أبي عبد الله جعفر بن محمد قال حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين قال : مر رسول الله صلىاللهعليهوآله بظبية مربوطة بطنب فسطاط فلما رأت رسول الله صلىاللهعليهوآله أطلق الله عز وجل لها من لسانها فكلمته فقالت يا رسول الله إني أم خشفين (٦) عطشانين وهذا ضرعي قد امتلأ لبنا فخلني حتى أنطلق (٧) فأرضعهما ثم أعود فتربطني (٨) كما كنت فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله كيف وأنت ربيطة قوم وصيدهم قالت بلى يا رسول الله أنا أجيء فتربطني كما كنت أنت بيدك (٩) فأخذ عليها موثقا من الله لتعودن وخلى سبيلها
__________________
(١) في المصدر : ونهيق الحمير.
(٢) الصحيح كما في بعض نسخ المصدر : فانهن يرون.
(٣) علل الشرائع ٢ : ٢٧٠ وللحديث صدر وذيل تركهما المصنف.
(٤) في نسخة من المصدر : الحرب.
(٥) في المصدر : [ عميرة العبسى : عن حماد المقرئ ] وفي بعض النسخ :
عباد المقرئ.
(٦) الخشف بتثليث الخاء : ولد الظبى أول ما يولد.
(٧) في المصدر : لا نطلق.
(٨) في المصدر : فيربطنى.
(٩) في المصدر : سأجيئ فتربطنى أنت بيدك كما كنت.