الصفحه ١٤٩ : فقال النبي صلىاللهعليهوآله دع داعي اللبن يقول أبق في الضرع شيئا لا تستوعبه كله في
الحلب فإن الذي
الصفحه ١٤٤ :
يذقن من لبنها
شيئا ولا أن ينتفعن بها وكان لبنها ومنافعها للرجال خاصة دون النساء حتى تموت فإذا
ماتت
الصفحه ١٠٨ : ولا يؤكل لحمها ولا يحلب درها والإبل من أعز مال
العرب وأنفسه تأكل النوى والقت وتخرج اللبن ويأخذ الصبي
الصفحه ١١٩ : الغنم والإبل ما لا أولاد لها ولا ألبان وككتاب من الإبل الغزيرات اللبن
كالمجاليد أو ما لا لبن لها ولا
الصفحه ١٣١ : فقالت أوليس في بيتي بركة قال لست أعني لك (٢) ذاك شاة تتخذيها
تستغني ولدك من لبنها وتطعمين من سمنها
الصفحه ٢٥٨ : إسرائيل دون لحوم الغنم وألبانها
فدل على أن امتناع الفأرة من لبن الإبل دون لبن الغنم على أنها مسخ من بني
الصفحه ٢٧ : قالوا (١) يا رسول الله هذه لبني فلان فأتاهم النبي
صلىاللهعليهوآله
وكان الذي اقتنصها (٢) منهم منافقا
الصفحه ٧٥ : الأماكن الوعر الخشنة ولا يزال مجتمعا فإذا كان وقت الولادة تفرق
وإذا اجتمع في ضرع أنثى لبن امتصته والذكر
الصفحه ١٠٥ : :
«
نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها » أراد به اللبن : « وَلَكُمْ فِيها
مَنافِعُ كَثِيرَةٌ » في ظهورها وألبانها
الصفحه ١١٣ : حلابها ألم يكن مرعاها اليوم مرعاها بالأمس قال
بلى ولكن أرى الملك أضمر لبعض الرعية سوء فنقص لبنها فإن
الصفحه ١١٥ : ذكرا كان أو أنثى وجمعها سخل بفتح
السين وسخال بكسرها ثم لا يزال اسمه ذلك ما دام يرضع اللبن ثم يقال للذكر
الصفحه ١٢٠ : .
(٣) هكذا في النسخ.
ولعل الصحيح : لا انها محرمة.
(٤) أي من الجانب
الايسر ، والمراد من خيرها لبنها ، لانها
الصفحه ١٢٥ : الأشأم يريد بخيرها لبنها لأنها إنما تحلب وتركب من الجانب الأيسر (١) انتهى.
وقال الجوهري
الوحشي الجانب
الصفحه ١٣٧ : القاموس منحه
كمنعه وضربه أعطاه والاسم المنحة بالكسر ومنحه الناقة جعل له وبرها ولبنها وولدها
وهي المنحة
الصفحه ١٤٠ : ويتضرع إليه ويطلب الشفاعة والرزق لبني آدم ، والملك
الثاني في صورة الثور وهو سيد البهائم : « إلى أن قال